তবে দু'আ (আহ্বান) ব্যতীত, যা শরীয়তে বৃদ্ধি করা হয়েছে অথবা নির্দিষ্ট কর্মসমূহের দিকে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। কিন্তু ইমারতসমূহের (ভবন) ক্ষেত্রে, আরবদের থেকে এমন কোনো বর্ণনা জানা যায় না। আর যদি সেগুলোকে 'সালাওয়াত' (সালাতসমূহ) নামে অভিহিত করাও হয়, তবে তা কেবলই রূপক (ইস্তিআরা); কারণ সেগুলো সালাতের স্থান (মাওয়াযি'উস সালাওয়াত)। আর যদি আল্লাহ কোনো দেয়ালে ইচ্ছা (ইরাদা) সৃষ্টি করেন, তবে সেই দেওয়াল ইচ্ছাকারী (মুরীদ) হবে না, যেমন যদি তিনি তাতে কথা (কালাম) সৃষ্টি করেন, তবে সেই দেওয়াল কথাবলাকারী (মুতাকাল্লিম) হবে না।

আর তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে যে, আল্লাহর 'কালিমা' (বাণী) দ্বারা ঈসা (আলাইহিস সালাম) নিজেই উদ্দেশ্য: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আরবী ভাষায় মাসদার (ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য) দ্বারা মাফউল বিহী (কর্ম) প্রকাশ করা হয়। যেমন তাদের উক্তি: 'হাযা দিরহামু দারবুল আমীর' (এটি আমীরের প্রহারের দিরহাম—অর্থাৎ আমীর কর্তৃক মুদ্রিত দিরহাম)। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ} (এটি আল্লাহর সৃষ্টি)। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো—যা আদেশ করা হয়েছে তাকে 'আমর' (আদেশ) নামে অভিহিত করা, যা নির্ধারিত হয়েছে তাকে 'কুদরাহ' (ক্ষমতা/নির্ধারণ) নামে অভিহিত করা, যার প্রতি রহম করা হয়েছে তাকে 'রাহমাহ' (রহমত) নামে অভিহিত করা এবং যে বস্তুকে 'কালিমা' দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছে তাকে 'কালিমা' নামে অভিহিত করা।

কিন্তু এই শব্দটি কেবল তখনই ব্যবহৃত হয় যখন এর সাথে এমন কিছু যুক্ত থাকে যা উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে দেয়। যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {يَا مَرْيَمُ إنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} (হে মারইয়াম! আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি 'কালিমা'র সুসংবাদ দিচ্ছেন, যার নাম মাসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম, যিনি দুনিয়া ও আখিরাতে সম্মানিত এবং নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত)। সুতরাং, তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, 'কালিমা' হলেন মাসীহ।

আর এটা জানা কথা যে, মাসীহ নিজে আল্লাহর কালাম (কথা) নন। {قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (তিনি বললেন, হে আমার রব! আমার সন্তান হবে কী করে, যখন কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি? তিনি বললেন, এভাবেই আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। যখন তিনি কোনো কিছু করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন তিনি কেবল বলেন, 'হও', আর তা হয়ে যায়)।

সুতরাং, যখন তিনি (মারইয়াম) সন্তান লাভ নিয়ে বিস্মিত হলেন, তখন তিনি (আল্লাহ) স্পষ্ট করে দিলেন যে, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন; যখন তিনি কোনো কিছুর সিদ্ধান্ত নেন, তখন তিনি কেবল বলেন, 'হও', আর তা হয়ে যায়। এটি প্রমাণ করে যে, এই সন্তান সেই বস্তুর অন্তর্ভুক্ত, যাকে আল্লাহ তাঁর বাণী {كُنْ فَيَكُونُ} (হও, আর তা হয়ে যায়) দ্বারা সৃষ্টি করেছেন। আর এই কারণেই আহমাদ ইবনু হাম্বল (রহ.) বলেছেন: ঈসা ('আলাইহিস সালাম) 'কুন' (হও) দ্বারা সৃষ্ট; তিনি নিজে 'কুন' নন।