যখন তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই} [সূরা ত্বাহা: ১৪], তখন তিনি আল্লাহ স্বয়ং।

আর যখন তিনি বলেন: {আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য অর্জন করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার শ্রবণে পরিণত হই, যার দ্বারা সে শোনে; তার দৃষ্টিতে পরিণত হই, যার দ্বারা সে দেখে; তার হাতে পরিণত হই, যার দ্বারা সে ধরে; এবং তার পায়ে পরিণত হই, যার দ্বারা সে হাঁটে। সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই ধরে এবং আমার মাধ্যমেই হাঁটে।} [হাদীসে কুদসি]

এবং তাঁর বাণী: {হে আমার বান্দা, আমি অসুস্থ হয়েছিলাম, কিন্তু তুমি আমাকে দেখতে আসোনি। তখন সে বলবে: হে আমার রব, আমি কীভাবে আপনাকে দেখতে যাব, যখন আপনি তো জগৎসমূহের প্রতিপালক? তিনি বলবেন: তুমি কি জানতে না যে আমার অমুক বান্দা অসুস্থ হয়েছিল? যদি তুমি তাকে দেখতে যেতে, তবে আমাকে তার কাছেই পেতে।} [হাদীসে কুদসি]

সুতরাং মুমিনদের অন্তরে যা থাকে, তা হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর মা'রিফাত (জ্ঞান) এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসা। আর এই বিষয়টিকে কখনো কখনো আল-মাসালুল আ'লা (সর্বোচ্চ দৃষ্টান্ত) এবং আল-মিসালুল ইলমি (জ্ঞানগত প্রতিচ্ছবি) দ্বারাও প্রকাশ করা হয়।

এবং বলা হয়: ‘আপনি আমার হৃদয়ে আছেন,’ যেমন বলা হয়েছে:

আপনার প্রতিচ্ছবি আমার চোখে; আপনার স্মরণ আমার মুখে...

আর আপনার আবাস আমার হৃদয়ে; তাহলে আপনি কোথায় অনুপস্থিত?

আরও বলা হয়:

তিনি হৃদয়ে বসবাসকারী, যিনি একে আবাদ করেন...

আমি তাঁকে ভুলি না, তাই তাঁকে স্মরণ করি।

আর যা কিছু দাঊদ আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত হয় যে, তিনি বলেছেন: {আপনি নেককারদের হৃদয়ে অবস্থান করেন (তাহুল্লু)}, তা জানা থাকা আবশ্যক যে, এই সবকিছুর দ্বারা সেই উল্লিখিত, জ্ঞাত ও প্রিয় সত্তার (আল্লাহর) স্বয়ং অস্তিত্বকে বোঝানো হয়নি, যাকে আল-মিসালুল ইলমি (জ্ঞানগত প্রতিচ্ছবি) দ্বারা প্রকাশ করা হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: