আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি আমার বান্দার সাথে থাকি যতক্ষণ সে আমাকে স্মরণ করে এবং তার ঠোঁট আমার দ্বারা নড়াচড়া করে}। তাঁর বাণী: 'বি' (আমার দ্বারা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তা (ঠোঁট) তাঁর নাম দ্বারা নড়াচড়া করে। তা তাঁর সত্তা দ্বারা নড়াচড়া করে না, আর এখানে যা অন্তরে আছে, তা তাঁর সত্তা নয়।

আর সহীহ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আংটির খোদাই ছিল তিনটি সারিতে: আল্লাহ এক সারি; রাসূল এক সারি; এবং মুহাম্মাদ এক সারি}। সুতরাং এটি জানা যে, 'আল্লাহ' শব্দ দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো আংটিতে খোদাই করা সেই নকশাটি, যা অন্তরে পরিচিত অর্থের উপর নির্দেশকারী শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা প্রকৃত বাস্তবতায় বিদ্যমান সত্তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সুতরাং আল্লাহ তাআলার সাথে সম্পর্কিত এই নামগুলো, প্রতিটি স্থানেই এর সাথে এমন কিছু যুক্ত থাকে যা উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে দেয়। আর এর কোনো কিছুতেই কোনো অস্পষ্টতা থাকে না। ঠিক তেমনি তাঁর 'ঘর' (বাইত) শব্দটি।

আমরা বলি: মসজিদসমূহ আল্লাহর ঘর। সেগুলোতে এমন কিছু নির্মিত হয় যা অন্তর ও জিহ্বার জন্য তাঁর পরিচয়, তাঁর প্রতি ঈমান, তাঁর যিকির এবং তাঁর দু'আ (প্রার্থনা) সম্পর্কিত। এবং সেই নূর (আলো) যা তিনি মুমিনদের অন্তরে স্থাপন করেন। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {আল্লাহ আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর নূর (আলো)}। তারপর তিনি বললেন: {তাঁর নূরের উপমা হলো একটি কুলঙ্গির মতো, যাতে আছে একটি প্রদীপ, প্রদীপটি একটি কাঁচের আবরণের মধ্যে...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এমন ঘরসমূহে, যাকে উন্নত করার জন্য আল্লাহ অনুমতি দিয়েছেন}। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, এই নূর এই অন্তরসমূহে এবং এই ঘরসমূহে (মসজিদসমূহে) বিদ্যমান।

যেমনটি আছারে (সালাফদের বর্ণনায়) এসেছে: 'নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আকাশবাসীদের জন্য এমনভাবে আলোকিত হয়, যেমন তারকারাজি পৃথিবীবাসীদের জন্য আলোকিত হয়।'

আর যখন বিষয়টি এমন; তখন কোনো বক্তার এই কথা যে, "যদি এই নামগুলো প্রকৃতই সত্য হতো..."