পূর্বেই সেই তিন ব্যক্তির হাদীস আলোচিত হয়েছে যাদের সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, এবং তাদের পবিত্র করবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (*‘আযাবুন আলীম*)। আর তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও রয়েছে যে তার অতিরিক্ত পানি (প্রয়োজনের অতিরিক্ত) দিতে নিষেধ করেছে। আর তিনি (নবী ﷺ) মদ্য বিক্রেতাকে অভিশাপ দিয়েছেন (*লা‘নত*), অথচ কিছু পূর্ববর্তী (*মুতাকাদ্দিমীন*) ব্যক্তি তা বিক্রি করেছেন। আর একাধিক সূত্রে (*মিন গাইরি ওয়াজহিন*) তাঁর থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার ইযার (লুঙ্গি/পোশাক) টেনে চলে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দিকে তাকাবেন না।} এবং তিনি বলেছেন: {তিন ব্যক্তি, যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: (১) যে ব্যক্তি (পোশাক) ঝুলিয়ে রাখে (*আল-মুসবিল*), (২) যে অনুগ্রহ করে খোঁটা দেয় (*আল-মান্নান*), এবং (৩) যে মিথ্যা শপথের মাধ্যমে তার পণ্য বিক্রি করে (*আল-মুনফিকু সিল‘আতাহু বিল-হালিফিল কাযিব*)।} যদিও ফুকাহাদের (*আল-ফুকাহা*) একটি দল বলেন যে, অহংকারবশত পোশাক টেনে চলা (*আল-জার*) এবং ঝুলিয়ে রাখা (*আল-ইসবাল*) মাকরুহ (*মাকরূহ*), হারাম (*মুহাররাম*) নয়।

অনুরূপভাবে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: {আল্লাহ অভিশাপ করেছেন যে (চুলে) সংযোগ করে (*আল-ওয়াসিলাহ*) এবং যে সংযোগ করিয়ে নেয় (*আল-মুস্তাওসিলাহ*)।} আর এটি সবচেয়ে সহীহ হাদীসগুলোর অন্যতম। আর চুল সংযোগ করার (*ওয়াসল*) বিষয়ে সুপরিচিত মতপার্থক্য (*খিলাফ*) রয়েছে। অনুরূপভাবে, তাঁর বাণী: {যে ব্যক্তি রৌপ্যের পাত্রে পান করে, সে তার পেটের মধ্যে জাহান্নামের আগুন ঢেলে দেয় (*ইউজারজিরু*)।} অথচ কিছু উলামা (*আল-উলামা*) এটিকে হারাম করেননি।

(সপ্তম: এই যে,) ব্যাপকতার (*আল-উমুম*) জন্য আবশ্যককারী কারণটি বিদ্যমান; আর উল্লিখিত বিরোধিতাকারী (*আল-মু‘আরিদ*) বিষয়টি বিরোধিতার জন্য উপযুক্ত নয়; কারণ এর সর্বোচ্চ ফল এই হতে পারে যে, এটিকে ঐকমত্য ও মতপার্থক্যের উভয় ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করা হলে, এর মধ্যে এমন কিছু লোক অন্তর্ভুক্ত হবে যারা অভিশাপের (*লা‘ন*) যোগ্য নয়। তখন বলা হবে: যদি *তাখসীস* (সাধারণ বিধানকে নির্দিষ্ট করা) মূলনীতির (*আল-আসল*) পরিপন্থী হয়, তবে তাখসীসকে বৃদ্ধি করাও মূলনীতির পরিপন্থী। সুতরাং এই ব্যাপকতা থেকে (নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তিকে) ব্যতিক্রম করা হবে।