تَوْقِيتٍ وَاتَّبَعَهُ عَلَى ذَلِكَ طَائِفَةٌ مِنْ السَّلَفِ وَلَمْ تَبْلُغْهُمْ أَحَادِيثُ التَّوْقِيتِ الَّتِي صَحَّتْ عِنْدَ بَعْضِ مَنْ لَيْسَ مِثْلُهُمْ فِي الْعِلْمِ وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وُجُوهٍ مُتَعَدِّدَةٍ صَحِيحَةٍ. وَكَذَلِكَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِأَنَّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ فِي بَيْتِ الْمَوْتِ حَتَّى حَدَّثَتْهُ {الْفُرَيْعَةُ بِنْتُ مَالِكٍ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الخدري بِقَضِيَّتِهَا لَمَّا تُوُفِّيَ زَوْجُهَا وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: اُمْكُثِي فِي بَيْتِك حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} فَأَخَذَ بِهِ عُثْمَانُ. وَأُهْدِيَ لَهُ مَرَّةً صَيْدٌ كَانَ قَدْ صِيدَ لِأَجْلِهِ فَهَمَّ بِأَكْلِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ لَحْمًا أُهْدِيَ لَهُ. وَكَذَلِكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ؛ كُنْت إذَا سَمِعْت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي مِنْهُ وَإِذَا حَدَّثَنِي غَيْرُهُ اسْتَحْلَفْته فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْته وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ وَذَكَرَ حَدِيثَ صَلَاةِ التَّوْبَةِ الْمَشْهُورَ. وَأَفْتَى هُوَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُمَا بِأَنَّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا إذَا كَانَتْ حَامِلًا تَعْتَدُّ
সময়সীমা নির্ধারণের বিষয়ে, এবং এই বিষয়ে সালাফের (পূর্বসূরিদের) একটি দল তাঁকে অনুসরণ করেছিল। কিন্তু সময়সীমা নির্ধারণের সেই হাদীসগুলো তাদের কাছে পৌঁছায়নি, যা তাদের সমপর্যায়ের জ্ঞানী নন এমন কারো কারো নিকট সহীহ (বিশুদ্ধ) প্রমাণিত হয়েছে। অথচ এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একাধিক সহীহ (বিশুদ্ধ) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এরও জ্ঞান ছিল না যে, যে বিধবা নারী তার স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালন করবে, সে স্বামীর মৃত্যুস্থলে (অর্থাৎ স্বামীর বাড়িতে) ইদ্দত পালন করবে। যতক্ষণ না ফুরায়আ বিনতে মালিক, যিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ)-এর বোন, তাঁর স্বামীর মৃত্যুর ঘটনাটি তাঁকে (উসমানকে) জানালেন এবং (জানালেন) যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: **{তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো, যতক্ষণ না কিতাব (আল্লাহর বিধান) তার সময়সীমা পূর্ণ করে}**। অতঃপর উসমান (রাঃ) সেই অনুযায়ী আমল করলেন।
একবার তাঁকে এমন শিকার উপহার দেওয়া হয়েছিল যা তাঁর জন্যই শিকার করা হয়েছিল। তিনি তা খেতে উদ্যত হলেন, যতক্ষণ না আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য উপহার হিসেবে আনা (শিকারের) গোশত প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
অনুরূপভাবে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে কোনো হাদীস শুনতাম, আল্লাহ তাআলা তা থেকে যা ইচ্ছা আমাকে উপকৃত করতেন। আর যখন অন্য কেউ আমাকে হাদীস বলত, আমি তাকে কসম করতে বলতাম (শপথ নিতাম)। অতঃপর যখন সে আমার কাছে কসম করত, আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। আর আমাকে আবু বকর (রাঃ) হাদীস শুনিয়েছিলেন, এবং আবু বকর সত্য বলেছিলেন। এবং তিনি (আলী) প্রসিদ্ধ তাওবার সালাতের হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
আর তিনি (আলী), ইবনু আব্বাস এবং অন্যান্যরা ফতোয়া দিয়েছেন যে, যে নারীর স্বামী মারা যায়, সে যদি গর্ভবতী হয়, তবে সে ইদ্দত পালন করবে।
অনুরূপভাবে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এরও জ্ঞান ছিল না যে, যে বিধবা নারী তার স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালন করবে, সে স্বামীর মৃত্যুস্থলে (অর্থাৎ স্বামীর বাড়িতে) ইদ্দত পালন করবে। যতক্ষণ না ফুরায়আ বিনতে মালিক, যিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ)-এর বোন, তাঁর স্বামীর মৃত্যুর ঘটনাটি তাঁকে (উসমানকে) জানালেন এবং (জানালেন) যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: **{তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো, যতক্ষণ না কিতাব (আল্লাহর বিধান) তার সময়সীমা পূর্ণ করে}**। অতঃপর উসমান (রাঃ) সেই অনুযায়ী আমল করলেন।
একবার তাঁকে এমন শিকার উপহার দেওয়া হয়েছিল যা তাঁর জন্যই শিকার করা হয়েছিল। তিনি তা খেতে উদ্যত হলেন, যতক্ষণ না আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য উপহার হিসেবে আনা (শিকারের) গোশত প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
অনুরূপভাবে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে কোনো হাদীস শুনতাম, আল্লাহ তাআলা তা থেকে যা ইচ্ছা আমাকে উপকৃত করতেন। আর যখন অন্য কেউ আমাকে হাদীস বলত, আমি তাকে কসম করতে বলতাম (শপথ নিতাম)। অতঃপর যখন সে আমার কাছে কসম করত, আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। আর আমাকে আবু বকর (রাঃ) হাদীস শুনিয়েছিলেন, এবং আবু বকর সত্য বলেছিলেন। এবং তিনি (আলী) প্রসিদ্ধ তাওবার সালাতের হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
আর তিনি (আলী), ইবনু আব্বাস এবং অন্যান্যরা ফতোয়া দিয়েছেন যে, যে নারীর স্বামী মারা যায়, সে যদি গর্ভবতী হয়, তবে সে ইদ্দত পালন করবে।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 237)