أَنَّ الدِّيَةَ لِلْعَاقِلَةِ حَتَّى كَتَبَ إلَيْهِ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ - وَهُوَ أَمِيرٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ الْبَوَادِي - يُخْبِرُهُ {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا} فَتَرَكَ رَأْيَهُ لِذَلِكَ وَقَالَ: لَوْ لَمْ نَسْمَعْ بِهَذَا لَقَضَيْنَا بِخِلَافِهِ. وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ حُكْمَ الْمَجُوسِ فِي الْجِزْيَةِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ} . وَلَمَّا قَدِمَ سرغ وَبَلَغَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ بِالشَّامِ اسْتَشَارَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ الَّذِينَ مَعَهُ ثُمَّ الْأَنْصَارَ ثُمَّ مُسْلِمَةَ الْفَتْحِ فَأَشَارَ كُلٌّ عَلَيْهِ بِمَا رَأَى وَلَمْ يُخْبِرْهُ أَحَدٌ بِسُنَّةٍ حَتَّى قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ {فَأَخْبَرَهُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّاعُونِ وَأَنَّهُ قَالَ إذَا وَقَعَ بِأَرْضِ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضِ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ} . وَتَذَاكَرَ هُوَ وَابْنُ عَبَّاسٍ أَمْرَ الَّذِي يَشُكُّ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَكُنْ قَدْ بَلَغَتْهُ السُّنَّةُ فِي ذَلِكَ حَتَّى {قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّهُ يَطْرَحُ الشَّكَّ وَيَبْنِي عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ} . وَكَانَ مَرَّةً فِي السَّفَرِ فَهَاجَتْ رِيحٌ فَجَعَلَ يَقُولُ: مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنْ
যে, দিয়াত (রক্তপণ) আক্বিলাহ-এর (গোত্রের পুরুষদের) জন্য। অবশেষে দাহ্হাক ইবনু সুফিয়ান—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে মরু অঞ্চলের কিছু অংশের আমীর ছিলেন—তাঁর (উমার (রা)-এর) নিকট লিখে পাঠালেন যে, {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আশয়াম আদ-দাব্বাবী-এর স্ত্রীকে তার স্বামীর দিয়াত থেকে উত্তরাধিকারী করেছেন}। ফলে তিনি তাঁর সেই মত পরিত্যাগ করলেন এবং বললেন: যদি আমরা এই বিষয়ে না শুনতাম, তবে আমরা এর বিপরীত ফয়সালা দিতাম।

আর তিনি মাগূসদের (অগ্নিপূজকদের) জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) সংক্রান্ত বিধান জানতেন না, যতক্ষণ না আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে অবহিত করলেন যে, {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তাদের ক্ষেত্রে আহলুল কিতাবের (কিতাবধারীদের) সুন্নাহ (নীতি) অনুসরণ করো}।

আর যখন তিনি সারগ-এ পৌঁছলেন এবং জানতে পারলেন যে, শামে (সিরিয়ায়) তাঊন (মহামারী) দেখা দিয়েছে, তখন তিনি তাঁর সাথে থাকা প্রথম যুগের মুহাজিরগণের সাথে পরামর্শ করলেন, অতঃপর আনসারগণের সাথে, অতঃপর মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণকারীগণের সাথে। প্রত্যেকেই তাঁর কাছে নিজ নিজ অভিমত পেশ করলেন, কিন্তু কেউই তাঁকে কোনো সুন্নাহ সম্পর্কে অবহিত করলেন না। অবশেষে আব্দুর রহমান ইবনু আওফ আগমন করলেন {এবং তাঁকে তাঊন সংক্রান্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ সম্পর্কে অবহিত করলেন। আর তা হলো: তিনি বলেছেন, যখন কোনো অঞ্চলে তাঊন দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে অবস্থান করো, তখন তা থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে তোমরা সেখান থেকে বের হবে না। আর যখন তোমরা কোনো অঞ্চলে তাঊন সম্পর্কে শোনো, তখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে না}।

আর তিনি ও ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তির বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করলেন, যে তার সালাতে সন্দেহ করে। এই বিষয়ে সুন্নাহ তাঁর কাছে পৌঁছায়নি, যতক্ষণ না {আব্দুর রহমান ইবনু আওফ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি (সন্দেহকারী) সন্দেহকে বর্জন করবে এবং যা সে নিশ্চিতভাবে জানে তার উপর ভিত্তি করবে}।

আর একবার তিনি সফরে ছিলেন, তখন ঝড়ো বাতাস শুরু হলো। তিনি বলতে লাগলেন: কে আমাদেরকে বর্ণনা করবে...

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 235)