মুরসাল হিসেবে, যা তিনি কারো সাথে সম্বন্ধযুক্ত (মুসনাদ) করেননি। আর এটি তাঁর এই কথা থেকে শুরু হয়েছে: «এবং তারা তাঁর কাছে পাথেয় চাইল … » হাদিসের শেষ পর্যন্ত। ফলে এটি আবদুল আ'লার বর্ণনায় এবং তাঁর সাথে যাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে তাদের বর্ণনায় প্রক্ষিপ্ত (মাদরাজ) হয়ে ঢুকে পড়েছে। এর ভিত্তিতেই সালেহ ইমাম আহমাদকে প্রশ্ন করেছিলেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ এবং ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া বিন আবি জায়িদাহ আশ-শা’বীর মুরসাল কথাগুলোকে পৃথক করেছেন এবং আবদুল্লাহর মুসনাদ হাদিস থেকে সেগুলো সুস্পষ্ট করেছেন। আহমাদ উভয় বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন(১)। যারা তা পৃথক করেছেন তাদের মধ্যে আরও রয়েছেন বিশর বিন মুফাদদাল(২), ইয়াহইয়া বিন গাইলান এবং ইসহাক বিন আবি ইসরাঈল, তারা উভয়ই ইয়াজিদ বিন জুরাই’ থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)।
একে সমর্থনকারী একটি বিষয় হলো দাউদ থেকে বর্ণনাকারী কিছু রাবী হাদিসটি তাঁর এই কথা পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন: «অতঃপর তিনি আমাদের তাদের পদচিহ্ন এবং আগুনের চিহ্ন দেখালেন», যা নির্দেশ করে যে হাদিসের এই অংশটুকুই মুসনাদ, আর যা অতিরিক্ত তা প্রক্ষিপ্ত (মাদরাজ)। এটি এই পন্থায় বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস(৪) এবং ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে আবু খাইসামাহ(৫)।
ইমাম আহমাদ হাফস বিন গিয়াস থেকে, আলকামা থেকে, ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা গোবর এবং হাড় দিয়ে ইস্তিঞ্জা করো না, কারণ তা তোমাদের জিন ভাইদের পাথেয় (খাবার)»।(৬)--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (৭/ ২১৪, হা: ৪১৪৯)। মুসলিম এককভাবে ইবনে উলাইয়্যাহর বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন (১/ ৩৩২), তিরমিজি (৫/ ৩৮২, হা: ৩২৫৮) এবং বায়হাকি (১/ ১০৯)। ইবনে হিব্বান কেবল মারফু অংশটি উদ্ধৃত করেছেন (আল-ইহসান ১৪/ ২২৫, হা: ৬৩২০)।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬/ ৪৯৯, হা: ১১৬২৩) আহমাদ বিন মানি' থেকে এককভাবে ইবনে আবি জায়িদাহর রেওয়ায়েতটি উদ্ধৃত করেছেন, কেবল মারফু অংশটুকুর মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকে—অর্থাৎ তাঁর এই কথা পর্যন্ত: অতঃপর তিনি আমাদের তাদের পদচিহ্ন এবং আগুনের চিহ্ন দেখালেন।
(২) আল-খতিব তাঁর রেওয়ায়েতটি উদ্ধৃত করেছেন (আল-ফাসলু লিল-ওয়াসলিল মাদরাজ ২/ ৬৩০)।
(৩) ইয়াহইয়া বিন গাইলানের রেওয়ায়েতটি আবু আওয়ানা উদ্ধৃত করেছেন (মুসনাদে আবু আওয়ানা ১/ ১৮৬, হা: ৫৮৬), আর ইসহাকের রেওয়ায়েতটি আল-খতিব উদ্ধৃত করেছেন (প্রাগুক্ত উৎস ২/ ৬৩১)।
(৪) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (সহিহ মুসলিম ১/ ৩৩৩, হা: ১৫১)।
(৫) এটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন (আল-ইহসান ১৪/ ২২৫, হা: ৬৩২০)।
(৬) এই রেওয়ায়েতটি তিরমিজি (আল-জামি ১/ ২৯, হা: ১৮), নাসায়ি (আস-সুনান আল-কুবরা ১/ ৭২, হা: ৩৯), আশ-শাশী (মুসনাদে শাশী পৃ. ৩৪৯, হা: ৩১৬), তহাবী (শারহু মাআনিল আসার ১/ ১২৪) এবং আল-খতিব (প্রাগুক্ত উৎস ২/ ৬৩২) উদ্ধৃত করেছেন।