আলকামা: ইবনে মাসউদ কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জিনের রাতে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বলেন: আলকামা বলেছেন: আমি ইবনে মাসউদকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: আপনাদের মধ্যে কেউ কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জিনের রাতে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: না,
কিন্তু এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম এবং তাকে হারিয়ে ফেললাম। আমরা তাকে উপত্যকা ও গিরিপথগুলোতে খুঁজলাম। আমরা বললাম: তাকে কি তুলে নিয়ে যাওয়া হয়েছে নাকি তাকে হত্যা করা হয়েছে? তিনি বলেন: আমরা এমন এক নিকৃষ্ট রাত অতিবাহিত করলাম যা কোনো সম্প্রদায় অতিবাহিত করে। যখন সকাল হলো, হঠাৎ দেখা গেল তিনি হেরা গুহার দিক থেকে আসছেন। তিনি বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনাকে হারিয়ে ফেলেছিলাম এবং আপনাকে খুঁজেছিলাম কিন্তু পাইনি, ফলে আমরা এমন এক নিকৃষ্ট রাত অতিবাহিত করেছি যা কোনো সম্প্রদায় অতিবাহিত করে। তখন তিনি বললেন: আমার কাছে জিনের একজন আহ্বানকারী এসেছিল, আমি তার সাথে গেলাম এবং তাদের কাছে কুরআন পাঠ করলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমাদের নিয়ে গেলেন এবং তাদের চিহ্নসমূহ ও তাদের আগুনের চিহ্নসমূহ আমাদের দেখালেন। তারা তার কাছে খাবারের ব্যবস্থা চাইল। তখন তিনি বললেন: তোমাদের জন্য সেই প্রতিটি হাড় রয়েছে যাতে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, যা তোমাদের হাতে পৌঁছালে তা মাংসে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে, আর প্রতিটি গোবর তোমাদের পশুদের খাদ্য। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা এই দুটির মাধ্যমে ইস্তিনজা করো না, কারণ তা তোমাদের ভাইদের খাদ্য।»(১)
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আলী বিন আসিম(২), আবু দাউদ আল-তায়ালিসি উয়ায়েব বিন খালিদ থেকে, এবং ইয়াযীদ বিন যুরাই(৩) থেকে। নাসর বিন আলীও ইয়াযীদ বিন যুরাই(৪) থেকে তাকে অনুসরণ করেছেন। একইভাবে যিয়াদ বিন আইয়ুব এবং আমর বিন যুরারা, ইয়াহিয়া বিন জাকারিয়া বিন আবি যাইদা(৫) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সকলেই হাদিসটি একই প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করেছেন। আর এই মতন (মূল পাঠ)-এর কিছু অংশ আশ-শা'বী কর্তৃক আলকামা থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে নেই, বরং আশ-শা'বী তা বর্ণনা করতেন...--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বের করেছেন (সহিহ মুসলিম ১/৩৩২ হা: ৪৫০ (১৫০)), ইবনে খুযাইমাহ (১/৪৪-৪৫ হা: ৮৮), ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ১৪/৪৬১ হা: ৬৫২৭), এবং বায়হাকী (১/১০৮); তারা সবাই আব্দুল আ'লার সূত্র থেকে।
(২) এটি খতিব আল-বাগদাদী বের করেছেন (আল-ফাসলু লিল ওয়াসলিল মুদরাজ ১/৬২১)।
(৩) মুসনাদে তায়ালিসি (৩৭ হা: ২৮১)।
(৪) এটি আল-বাযযার বের করেছেন (আল-বাহরুয যাখখার ৫/২৫ হা: ১৯৫৪)।
(৫) যিয়াদের বর্ণনাটি ইবনে খুযাইমাহ বের করেছেন (সহিহ ইবনে খুযাইমাহ ১/৪৪ হা: ৮২), তবে সম্ভবত ইবনে খুযাইমাহ ইবনে আবি যাইদার শব্দসমূহকে আব্দুল আ'লার শব্দের অনুগামী করেছেন, যেহেতু তিনি বর্ণনায় উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছেন। আর আমর বিন যুরারার বর্ণনাটি ইবনে হিব্বান বের করেছেন (আল-ইহসান ৪/২৮০ হা: ১৪৩২)। যিয়াদ বিন আইয়ুব একজন বিশ্বস্ত হাফেজ (তাকরীবুত তাহযীব ২০৬৭), এবং আমর বিন যুরারা একজন বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী (তাকরীবুত তাহযীব ৫০৬৭)। আহমাদ বিন হাম্বল এবং আহমাদ বিন মানী' তাদের বিরোধিতা করেছেন; ফলে ইবনে হাম্বল ইবনে আবি যাইদার বর্ণনাটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে মানী' হাদিসের প্রথম অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন যেমনটি সামনে আসবে।