الإسناد فذكره عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة(1)، ولذلك كان الوليد بن مسلم يرويه عن الأوزاعي، عن الزهري، عمن سمع أبا هريرة يقول … هكذا أخرجه ابن حبان(2)، فعلم الوليد أنه وهم فقال: عمن سمع أبا هريرة.
وذكر الخطيب هذا الحديث والذي قبله من أمثلة ما أُدرج في الأحاديث المسندة المرفوعة من ألفاظ التابعين.
ومنها:
قال صالح: قلت حديث داود، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله في قصة ليلة الجن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تستنجوا بالعظام ولا بالبَعر، فإنه زاد إخوانِكم من الجنّ» هو من قول علقمة، عن عبد الله، أو من قول الشعبي؟ قال: أما إسماعيل بن إبراهيم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة فقالا جميعاً: قال الشعبي، وليس هو في حديث علقمة: سألوه الزاد، وكانوا من جن الجزيرة فذكره … ، الحديث. قال أبي: وبلغني أن حفص بن غياث حدث به فجعله في حديث علقمة، عن عبد الله، فنرى أنه وهم، وهذا أثبت».(3)
حديث الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود رواه داود بن أبي هند، واختلف عليه.
فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن داود، عن عامر الشعبي قال: «سألت--------------------------------------------
(1) قال الإمام البخاري: ولا يصح عن سعيد. وبين البيهقي (القراءة خلف الإمام ص 142)، وابن عبد البر (التمهيد 11/ 23) كيف دخل الوهم على الأوزاعي، وذلك أن الزهري كان يقول في هذا الحديث سمعت ابن أُكيمة يحدث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، فتوهم أنه لابن شهاب عن سعيد بن المسيب.
(2) الإحسان (5/ 161 ح 1851).
(3) مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح (2/ 284 رقم 892).
وذكر الخطيب هذا الحديث والذي قبله من أمثلة ما أُدرج في الأحاديث المسندة المرفوعة من ألفاظ التابعين.
ومنها:
قال صالح: قلت حديث داود، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله في قصة ليلة الجن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تستنجوا بالعظام ولا بالبَعر، فإنه زاد إخوانِكم من الجنّ» هو من قول علقمة، عن عبد الله، أو من قول الشعبي؟ قال: أما إسماعيل بن إبراهيم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة فقالا جميعاً: قال الشعبي، وليس هو في حديث علقمة: سألوه الزاد، وكانوا من جن الجزيرة فذكره … ، الحديث. قال أبي: وبلغني أن حفص بن غياث حدث به فجعله في حديث علقمة، عن عبد الله، فنرى أنه وهم، وهذا أثبت».(3)
حديث الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود رواه داود بن أبي هند، واختلف عليه.
فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن داود، عن عامر الشعبي قال: «سألت--------------------------------------------
(1) قال الإمام البخاري: ولا يصح عن سعيد. وبين البيهقي (القراءة خلف الإمام ص 142)، وابن عبد البر (التمهيد 11/ 23) كيف دخل الوهم على الأوزاعي، وذلك أن الزهري كان يقول في هذا الحديث سمعت ابن أُكيمة يحدث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، فتوهم أنه لابن شهاب عن سعيد بن المسيب.
(2) الإحسان (5/ 161 ح 1851).
(3) مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح (2/ 284 رقم 892).
সনদটি তিনি উল্লেখ করেছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা(১) থেকে। এই কারণে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম এটি আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন... এভাবেই ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন(২)। ফলে ওয়ালীদ বুঝতে পারলেন যে এটি তাঁর একটি ভুল ছিল, তাই তিনি বললেন: এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন।
খতীব এই হাদীস এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটিকে এমন উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যেখানে তাবিঈদের কথাগুলো মুসনাদ মারফু হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।
তার মধ্যে রয়েছে:
সালিহ বলেছেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, দাউদ সূত্রে শা'বী থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি—যা জিনদের রাতের ঘটনার বিষয়ে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা হাড় এবং গোবর দিয়ে ইস্তিনজা করো না, কারণ এটি তোমাদের জিন ভাইদের খাবার»; এটি কি আলকামা সূত্রে আবদুল্লাহর কথা, নাকি শা'বীর কথা? তিনি বললেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম এবং ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ উভয়েই বলেছেন: শা'বী বলেছেন। এটি আলকামার হাদীসে নেই যে: তারা তাঁর কাছে খাবার চেয়েছিল এবং তারা ছিল জাজিরার জিন... হাদীসটি। আমার পিতা বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে হাফস ইবনে গিয়াস এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে আলকামা সূত্রে আবদুল্লাহর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আমরা মনে করি এটি একটি ভুল, এবং এটিই অধিক প্রমাণিত।(৩)
শা'বী সূত্রে আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীসটি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ বর্ণনা করেছেন এবং এ ব্যাপারে তাঁর ওপর মতভেদ হয়েছে।
আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল আ’লা এটি দাউদ থেকে, তিনি আমির আল-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «আমি জিজ্ঞেস করলাম...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী বলেছেন: এটি সাঈদ থেকে সহীহ নয়। বায়হাকী (আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম, পৃ. ১৪২) এবং ইবনে আব্দুল বারর (আত-তামহীদ ১১/২৩) বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে আওযাঈর বর্ণনায় ভুল প্রবেশ করেছে। আর তা হলো, যুহরী এই হাদীসটি সম্পর্কে বলতেন যে, আমি ইবনে উকাইমাকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের কাছে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। ফলে তিনি ভুলবশত মনে করেছেন যে এটি ইবনে শিহাবের বর্ণনা যা তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে করেছেন।
(২) আল-ইহসান (৫/১৬১, হাদীস নং ১৮৫১)।
(৩) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ, তাঁর পুত্র সালিহর বর্ণনা (২/২৮৪, নং ৮৯২)।
খতীব এই হাদীস এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটিকে এমন উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যেখানে তাবিঈদের কথাগুলো মুসনাদ মারফু হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।
তার মধ্যে রয়েছে:
সালিহ বলেছেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, দাউদ সূত্রে শা'বী থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি—যা জিনদের রাতের ঘটনার বিষয়ে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা হাড় এবং গোবর দিয়ে ইস্তিনজা করো না, কারণ এটি তোমাদের জিন ভাইদের খাবার»; এটি কি আলকামা সূত্রে আবদুল্লাহর কথা, নাকি শা'বীর কথা? তিনি বললেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম এবং ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ উভয়েই বলেছেন: শা'বী বলেছেন। এটি আলকামার হাদীসে নেই যে: তারা তাঁর কাছে খাবার চেয়েছিল এবং তারা ছিল জাজিরার জিন... হাদীসটি। আমার পিতা বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে হাফস ইবনে গিয়াস এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে আলকামা সূত্রে আবদুল্লাহর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আমরা মনে করি এটি একটি ভুল, এবং এটিই অধিক প্রমাণিত।(৩)
শা'বী সূত্রে আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীসটি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ বর্ণনা করেছেন এবং এ ব্যাপারে তাঁর ওপর মতভেদ হয়েছে।
আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল আ’লা এটি দাউদ থেকে, তিনি আমির আল-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «আমি জিজ্ঞেস করলাম...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী বলেছেন: এটি সাঈদ থেকে সহীহ নয়। বায়হাকী (আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম, পৃ. ১৪২) এবং ইবনে আব্দুল বারর (আত-তামহীদ ১১/২৩) বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে আওযাঈর বর্ণনায় ভুল প্রবেশ করেছে। আর তা হলো, যুহরী এই হাদীসটি সম্পর্কে বলতেন যে, আমি ইবনে উকাইমাকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের কাছে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। ফলে তিনি ভুলবশত মনে করেছেন যে এটি ইবনে শিহাবের বর্ণনা যা তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে করেছেন।
(২) আল-ইহসান (৫/১৬১, হাদীস নং ১৮৫১)।
(৩) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ, তাঁর পুত্র সালিহর বর্ণনা (২/২৮৪, নং ৮৯২)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1018)