তৃতীয় পরিচ্ছেদ: ইমাম আহমদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুপরিচিত বর্ণনার বিপরীতে অজ্ঞাত (মাজহুল) রাবীর বর্ণনা
যখন কোনো অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী ইমাম আহমদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুপরিচিত বর্ণনার বিপরীত কোনো হাদীস বর্ণনা করেন, তখন তার অজ্ঞাত অবস্থা এবং তার বর্ণনায় বিদ্যমান বৈপরীত্যের কারণে তার হাদীসটি প্রত্যাখ্যান করার বিষয়টি ইমাম আহমদের নিকট জোরালো হয়। বেশ কিছু হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর কর্মপন্থা এর প্রমাণ দেয়, আর সেগুলো হলো:
প্রথম হাদীস:
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলেছি: আপনি এই হাদীসটি সম্পর্কে কী বলেন, যা মালেক, ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি তার মা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত পশুর চামড়া যখন তা পাকা (দাবাগাত) করা হয় তখন তা ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছেন? আমি আমার পিতাকে বললাম: এই হাদীসটি সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: এতে তার মা রয়েছে, তার মা কে? মনে হচ্ছিল তিনি তার মায়ের কারণে হাদীসটি অস্বীকার করেছেন"(১)।
এটি আবু দাউদ(২), নাসাঈ(৩), ইবনে মাজাহ(৪), আহমদ(৫) এবং অন্যান্যরা মালেকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি তার মা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মালেকের 'মুয়াত্তা'-তেও রয়েছে(৬)।
ইমাম আহমদ এই হাদীসটিকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবানের মায়ের অজ্ঞাত হওয়ার কারণে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "এতে তার মা রয়েছে, আর তার মা কে?"--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১৯২, নম্বর ৪৮২৭ এবং ৩/৪৮, নম্বর ৪১০৮।
(২) আস-সুনান ৪/৩৬৮, হা. ৪১২৪।
(৩) আস-সুনান ৭/১৭৬, হা. ৪২৬৩।
(৪) আস-সুনান ২/১১৯৪, হা. ৩৬১২।
(৫) আল-মুসনাদ ৪০/৫০৩, হা. ২৪৪৪৭।
(৬) লাইসির বর্ণনা ২/৪৯৮, এবং দেখুন: আত-তামহীদ ২৩/৭৫।