الركنيْن الأَيمنيْن فقال ابن عباس: ليس من أركانه مهجور(1). حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني شُعبة؛ ومحمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعتُ قتادة يحدّث؛ قال حجاج قال: سمعتُ أبا الطُّفَيل قال: قدِم مُعاويةُ وابنُ عباس فطاف ابن عباس فذكر مثله. وقال حجاج: قال شعبة: الناس يخالفوني في هذا الحديث، يقولون معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيء مهجور، ولكنِّي حفظتُه من قتادة هكذا(2). حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو خَيْثَمة - يعني زهيراً - عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، عن أبي الطُّفيل قال: رأيتُ مُعاويةَ يَطوفُ بِالبيتِ عن يسارِه عبدُ الله بنُ عباسٍ، وأنا أتلوهما في ظُهورِهما أَسمَعُ كلامَهما، فطَفِق معاويةُ يَستلِمُ ركنيِ الحِجر، فقال له عبد الله بن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يَستلم هذين الرُّكنيْن، فقال معاويةُ: دعني منك يا ابنَ عباس، فإنه ليس منها
شيءٌ مهجورٌ، فطفق ابنُ عباس لا يَذَرُه كُلَّما وضع يدَه على شيءٍ من الرُّكنيْن قال له ذاك(3).(4)
حديث أبي الطفيل قد وقع فيه قلب، وذلك أن استلام جميع أركان البيت وقع من معاوية وأن ابن عباس أنكره عليه، ثبت ذلك في حديث ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء عن ابن عباس. علقه البخاري بصيغة الجزم(5)،--------------------------------------------
(1) أخرجه في المسند (28/ 106 ح 16897).
(2) أخرجه في المسند (28/ 73 ح 16858).
(3) أخرجه في المسند (4/ 87 ح 2210).
وأخرجه من طريق أبي خيثمة الطبراني (10/ 270 ح 10632)، والحاكم (3/ 542).
وأخرجه عبد الرزاق (المصنف 5/ 45 ح 8944) عن الثوري، ومعمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به، ومن طريقه أخرجه أحمد (5/ 197 ح 3074)، والترمذي (3/ 213 ح 858).
وأخرجه أحمد عن روح عن الثوري، عن ابن خثيم (المسند 5/ 470 ح 3533).
وأخرجه ابن عبد البر من طريق شريك القاضي عن ابن خثيم به (التمهيد 10/ 52).
(4) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (3/ 315 - 316).
(5) صحيح البخاري (3/ 473 ح 1608).
شيءٌ مهجورٌ، فطفق ابنُ عباس لا يَذَرُه كُلَّما وضع يدَه على شيءٍ من الرُّكنيْن قال له ذاك(3).(4)
حديث أبي الطفيل قد وقع فيه قلب، وذلك أن استلام جميع أركان البيت وقع من معاوية وأن ابن عباس أنكره عليه، ثبت ذلك في حديث ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء عن ابن عباس. علقه البخاري بصيغة الجزم(5)،--------------------------------------------
(1) أخرجه في المسند (28/ 106 ح 16897).
(2) أخرجه في المسند (28/ 73 ح 16858).
(3) أخرجه في المسند (4/ 87 ح 2210).
وأخرجه من طريق أبي خيثمة الطبراني (10/ 270 ح 10632)، والحاكم (3/ 542).
وأخرجه عبد الرزاق (المصنف 5/ 45 ح 8944) عن الثوري، ومعمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به، ومن طريقه أخرجه أحمد (5/ 197 ح 3074)، والترمذي (3/ 213 ح 858).
وأخرجه أحمد عن روح عن الثوري، عن ابن خثيم (المسند 5/ 470 ح 3533).
وأخرجه ابن عبد البر من طريق شريك القاضي عن ابن خثيم به (التمهيد 10/ 52).
(4) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (3/ 315 - 316).
(5) صحيح البخاري (3/ 473 ح 1608).
ডান দিকের দুই রুকন সম্পর্কে ইবনে আব্বাস বললেন: "এর কোনো রুকনই পরিত্যক্ত নয়"(১)। আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন; এবং মুহাম্মদ বিন জাফর বলেছেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি; হাজ্জাজ বলেন: আমি আবু তুফাইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ও ইবনে আব্বাস আগমন করলেন, এরপর ইবনে আব্বাস তাওয়াফ করলেন এবং অনুরূপ বর্ণনা করলেন। হাজ্জাজ বলেন: শু’বা বলেছেন: মানুষেরা এই হাদিসের ক্ষেত্রে আমার বিরোধিতা করেন, তারা বলেন যে মুয়াবিয়া সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: "বাইতুল্লাহর কোনো কিছুই পরিত্যক্ত নয়", কিন্তু আমি কাতাদাহ থেকে এটি এভাবেই মুখস্থ করেছি(২)। আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু খাইসামাহ—অর্থাৎ জুহাইর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়াকে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখলাম, তার বাম পাশে ছিলেন আবদুল্লাহ বিন আব্বাস। আমি তাদের পেছনে পেছনে থেকে তাদের কথা শুনছিলাম। তখন মুয়াবিয়া হাজারে আসওয়াদের দিকের দুই রুকন স্পর্শ করতে লাগলেন। তখন আবদুল্লাহ বিন আব্বাস তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুই রুকন স্পর্শ করতেন না।" মুয়াবিয়া বললেন: "হে ইবনে আব্বাস, আমাকে বাধা দেবেন না, কারণ এর (বাইতুল্লাহর) কোনো কিছুই পরিত্যক্ত নয়।" তখন ইবনে আব্বাস তাকে ছাড়লেন না, যখনই তিনি কোনো রুকনের ওপর হাত রাখতেন, তখনই ইবনে আব্বাস তাকে ঐ কথা বলতেন(৩)।(৪)
আবু তুফাইলের হাদিসটিতে বর্ণনার অদলবদল ঘটেছে। প্রকৃত বিষয় হলো, বাইতুল্লাহর সকল রুকন স্পর্শ করার বিষয়টি মুয়াবিয়া থেকে প্রকাশ পেয়েছিল এবং ইবনে আব্বাস তার প্রতিবাদ করেছিলেন। এটি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি আবুশ শা’সা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসে প্রমাণিত। ইমাম বুখারী এটি দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) এটি মুসনাদে সংকলিত হয়েছে (২৮/ ১০৬, হা/ ১৬৮৯৭)।
(২) এটি মুসনাদে সংকলিত হয়েছে (২৮/ ৭৩, হা/ ১৬৮৫৮)।
(৩) এটি মুসনাদে সংকলিত হয়েছে (৪/ ৮৭, হা/ ২২১০)।
এবং আবু খাইসামাহর সূত্রে তাবারানি (১০/ ২৭০, হা/ ১০৬৩২) ও হাকেম (৩/ ৫৪২) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (আল-মুসান্নাফ ৫/ ৪৫, হা/ ৮৯৪৪) সওরি ও মা’মার থেকে, তারা আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তার সূত্রে আহমদ (৫/ ১৯৭, হা/ ৩০৭৪) ও তিরমিজি (৩/ ২১৩, হা/ ৮৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ এটি রাওহ থেকে, তিনি সওরি থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করেছেন (মুসনাদ ৫/ ৪৭০, হা/ ৩৫৩৩)।
ইবনে আব্দুল বার এটি শরীক আল-কাজী থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম সূত্রে বর্ণনা করেছেন (আত-তামহীদ ১০/ ৫২)।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (৩/ ৩১৫ - ৩১৬)।
(৫) সহীহ বুখারী (৩/ ৪৭৩, হা/ ১৬০৮)।
আবু তুফাইলের হাদিসটিতে বর্ণনার অদলবদল ঘটেছে। প্রকৃত বিষয় হলো, বাইতুল্লাহর সকল রুকন স্পর্শ করার বিষয়টি মুয়াবিয়া থেকে প্রকাশ পেয়েছিল এবং ইবনে আব্বাস তার প্রতিবাদ করেছিলেন। এটি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি আবুশ শা’সা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসে প্রমাণিত। ইমাম বুখারী এটি দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) এটি মুসনাদে সংকলিত হয়েছে (২৮/ ১০৬, হা/ ১৬৮৯৭)।
(২) এটি মুসনাদে সংকলিত হয়েছে (২৮/ ৭৩, হা/ ১৬৮৫৮)।
(৩) এটি মুসনাদে সংকলিত হয়েছে (৪/ ৮৭, হা/ ২২১০)।
এবং আবু খাইসামাহর সূত্রে তাবারানি (১০/ ২৭০, হা/ ১০৬৩২) ও হাকেম (৩/ ৫৪২) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (আল-মুসান্নাফ ৫/ ৪৫, হা/ ৮৯৪৪) সওরি ও মা’মার থেকে, তারা আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তার সূত্রে আহমদ (৫/ ১৯৭, হা/ ৩০৭৪) ও তিরমিজি (৩/ ২১৩, হা/ ৮৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ এটি রাওহ থেকে, তিনি সওরি থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করেছেন (মুসনাদ ৫/ ৪৭০, হা/ ৩৫৩৩)।
ইবনে আব্দুল বার এটি শরীক আল-কাজী থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম সূত্রে বর্ণনা করেছেন (আত-তামহীদ ১০/ ৫২)।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (৩/ ৩১৫ - ৩১৬)।
(৫) সহীহ বুখারী (৩/ ৪৭৩, হা/ ১৬০৮)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 998)