এবং আল-ক্ব’নাবি(১), আব্দুর রাজ্জাক(২), আবু নুআইম(৩) ও আস-সাওরি(৪); আর তাঁর বর্ণিত পাঠ হলো: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টি বা সফর ব্যতিরেকেই যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করেছেন। তাঁরা বললেন: হে আবু আব্বাস, তিনি এর মাধ্যমে কী উদ্দেশ্য করেছিলেন? তিনি বললেন: তাঁর উম্মতের জন্য প্রশস্ততা (সহজ করা) প্রদান করা।” এবং তাঁর কোনো কোনো শব্দে রয়েছে: ভয় বা বৃষ্টি ব্যতিরেকে।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ(৫) এটি ওকি' থেকে জামাআতের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; দাউদ বিন কায়েস থেকে, তিনি তাওআমাহ্‌র আযাদকৃত গোলাম সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত যখন তাঁকে ভুলের বিষয়ে অবগত করা হয়, তখন তিনি ইবনে আবি যিব-এর নাম উল্লেখ করার বক্তব্য থেকে ফিরে এসেছেন।
তার মধ্যে রয়েছে:
আব্দুল্লাহ বলেন: “আবু মুসা আল-হারাওয়ী ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা বিন ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'মার বিন রাশিদ আমাকে আয-যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি ও কাদার মধ্যে সালাত আদায় করেছেন, ফলে আমি পানি ও কাদার মধ্যে তাঁর কপাল ও নাকের অগ্রভাগের চিহ্ন দেখেছি। আমি এটি আমার পিতার কাছে বর্ণনা করলে তিনি বললেন: ঈসা এতে ভুল করেছেন। মা'মার এটি মূলত ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে একটি দীর্ঘ ঘটনা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি আয-যুহরি থেকে বর্ণিত নয়, বরং এটি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে বর্ণিত।”(৬)
মা'মারের হাদিসটি তাঁর থেকে আব্দুর রাজ্জাক(৭) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আহমদ(৮) ও মুসলিম(৯) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর হাদিস ত্বহাবি-র নিকট রয়েছে (শারহু মাআনিল আসার ১/১৬০)।
(২) আল-মুসান্নাফ (২/৫৫৫ হা. ৪৪৩৪)।
(৩) তাঁর হাদিস আব্দ বিন হুমাইদ-এর নিকট রয়েছে (মুসনাদ পৃ. ২৩৪ হা. ৭০৯)।
(৪) তাঁর হাদিস তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর-এ রয়েছে (১০/৩২৭ হা. ১০৮০৪)।
(৫) মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (২/২১০ হা. ৮২৩০)।
(৬) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আব্দুল্লাহর বর্ণনা (৩/৩৪৭ নং ৫৫৩২)। ড. ওয়াসিউল্লাহ কর্তৃক সম্পাদিত সংস্করণে আয-যুহরির স্থলে আর-রাযযায এসেছে, তবে অন্য সংস্করণে সঠিকটিই রয়েছে।
(৭) আল-মুসান্নাফ (৪/২৪৮ হা. ৭৬৮৫)।
(৮) আল-মুসনাদ (১৮/৩৯২ হা. ১১৮৯৫)।
(৯) সহিহ মুসলিম (২/৮২৬ হা. ১১৬৭)।