দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সাহাবীর পরিচয়হীনতা কোনো ত্রুটি নয়.
ইমাম আহমদের অনুসৃত নীতি অনুযায়ী কোনো হাদিসকে বর্ণনাকারীর পরিচয়হীনতার (জাহালাত) কারণে ত্রুটিযুক্ত গণ্য করার বিষয়টি কেবল তাদের জন্য প্রযোজ্য যারা সাহাবীগণের পরবর্তী স্তরের বর্ণনাকারী। পক্ষান্তরে সাহাবীগণের ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে যে কারোর পরিচয় অজ্ঞাত থাকা কোনো ত্রুটি (ইল্লাত) নয়। এই বিষয়টি ইমাম আহমদ থেকে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ আবু ওমর ইবনে আব্দুল বার আল-আছরাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম, যদি কোনো তাবেঈ বলেন যে, 'আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন' এবং তিনি তাঁর নাম উল্লেখ না করেন, তবে কি হাদিসটি সহিহ হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ"(১).
তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এমন একজন সাহাবীর বর্ণিত হাদিসকে সহিহ বলেছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। ইব্রাহিম বিন আবিল আব্বাস কর্তৃক বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে তাঁকে বলা হলে তিনি বলেন: আমাদের কাছে বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ বিন মা'দান থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন যার পায়ের পাতার পিঠে দিরহাম পরিমাণ একটি স্থান শুকনা ছিল যেখানে পানি পৌঁছায়নি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পুনরায় অজু করার নির্দেশ দিলেন"(২).
আল-আছরাম বলেন: আমি আহমদকে বললাম, এটি কি একটি উত্তম (জায়্যিদ) সনদ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইবনে আব্দুল হাদী এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমদ তাঁর একাধিক ছাত্রের বর্ণনায় এটি দিয়ে দলিলও পেশ করেছেন(৩).
ইমাম আহমদ এই হাদিসের সনদকে উত্তম বলেছেন অথচ সনদে থাকা সাহাবী অজ্ঞাত এবং তাঁর নাম উল্লেখ নেই। এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর নিকট সাহাবীর পরিচয়হীনতা কোনো ত্রুটি নয়।
ইবনে আল-তুর্কমানি ইমাম আল-বায়হাকীর জবাব দিতে ইমাম আহমদের এই কর্মপন্থার উপর নির্ভর করেছেন। বায়হাকী হাদিসটি বর্ণনার পর বলেছিলেন: এটি মুরসাল(৪)। এর উত্তরে ইবনে আল-তুর্কমানি বলেন: একে এই নামে অভিহিত করা...--------------------------------------------
(১) আত-তামহীদ ৪/ ৯৪। আরও দেখুন: আল-জাওহারুন নাকি (আস-সুনানুল কুবরার পাদটীকা) ১/ ৮৩ - ৮৪।
(২) আল-মুসনাদ ২৪/ ২৫১ হাদিস নং ১৫৪৯৫। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন ১/ ১২১ হাদিস নং ১৭৫ — এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরা ১/ ৮৩ তে বর্ণনা করেছেন — হায়ওয়াহ বিন শুরাইহ-এর সূত্রে, বাকিয়্যাহ থেকে এই সনদেই; এবং তিনি বর্ধিত করেছেন: "এবং সালাত"।
(৩) তানকীহুত তাহকীক ১/ ১৩০।
(৪) আস-সুনানুল কুবরা ১/ ৮৩।