وهناك نوع من الخطأ في التسمية يعود في حقيقته إلىنوع من القلب، لأنه يؤدي إلى إبدال من يعرف بالرواية بغيره، فيستلزم في بعض صوره وصل ما هو مرسل أو العكس، ومثال الصورة الأولى ـ هو ما يستلزم الاتصال فيما هو مرسل في الحقيقة:
قال عبد الله: "حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا قُريش بن حيّان العجلي، عن أبي واصل، قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، ولم يقُل وكيع مرة: الأنصاري. قال أبي: أخطأ فيه وكيع، وإنما هو أبو أيوب العتكي الذي حدث عنه قتادة"(1).
وذكر الإمام أحمد رواية وكيع في المسند(2) "قال: حدثنا وكيع، حدثنا قُريش ابن حيّان، عن أبي واصل قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري فصافحني فرأى في أظفاري طولاً فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَسأل أحدُكم عن خبر السماء وهو يدَع أظفارَه كأظافير الطَّير يجتمع فيها الجنابة والخبثُ والتَّفَث". ولم يقل وكيع مرة: الأنصاري. قال غيره: أبو أيوب العتكي. قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: يسبقه لسانُه ـ يعني وكيعاً ـ فقال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، وإنما هو أبو أيوب العتكي".
رواه أبو داود الطيالسي، حدثنا قريش بن حيان، عن واصل بن سليم قال: أتيت أبا أيوب الأزدي فذكره(3).
وقوله: واصل بن سليم خطأ نبه عليه أبو حاتم، قال: إنما هو سليمان بن فروخ(4).
ورواه أبو الوليد الطيالسي حدثنا قريش، حدثني سليمان بن فروخ لقيت أبا أيوب(5)، فلم ينسبه.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 281 ح 2259.
(2) المسند 38/ 522 ح 23542.
(3) مسند الطيالسي ص 81 ح 596.
(4) علل ابن أبي حاتم 2/ 288 ح 2369.
(5) أخرجه البخاري التاريخ الكبير 4/ 128 - 129، والبيهقي السنن الكبرى 1/ 175.
قال عبد الله: "حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا قُريش بن حيّان العجلي، عن أبي واصل، قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، ولم يقُل وكيع مرة: الأنصاري. قال أبي: أخطأ فيه وكيع، وإنما هو أبو أيوب العتكي الذي حدث عنه قتادة"(1).
وذكر الإمام أحمد رواية وكيع في المسند(2) "قال: حدثنا وكيع، حدثنا قُريش ابن حيّان، عن أبي واصل قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري فصافحني فرأى في أظفاري طولاً فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَسأل أحدُكم عن خبر السماء وهو يدَع أظفارَه كأظافير الطَّير يجتمع فيها الجنابة والخبثُ والتَّفَث". ولم يقل وكيع مرة: الأنصاري. قال غيره: أبو أيوب العتكي. قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: يسبقه لسانُه ـ يعني وكيعاً ـ فقال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، وإنما هو أبو أيوب العتكي".
رواه أبو داود الطيالسي، حدثنا قريش بن حيان، عن واصل بن سليم قال: أتيت أبا أيوب الأزدي فذكره(3).
وقوله: واصل بن سليم خطأ نبه عليه أبو حاتم، قال: إنما هو سليمان بن فروخ(4).
ورواه أبو الوليد الطيالسي حدثنا قريش، حدثني سليمان بن فروخ لقيت أبا أيوب(5)، فلم ينسبه.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 281 ح 2259.
(2) المسند 38/ 522 ح 23542.
(3) مسند الطيالسي ص 81 ح 596.
(4) علل ابن أبي حاتم 2/ 288 ح 2369.
(5) أخرجه البخاري التاريخ الكبير 4/ 128 - 129، والبيهقي السنن الكبرى 1/ 175.
নামপ্রদানের ক্ষেত্রে এক ধরণের ভুল রয়েছে যা মূলত এক প্রকারের 'কাল্ব' বা পরিবর্তনের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি বর্ণনার মাধ্যমে পরিচিত ব্যক্তিকে অন্য কারো দ্বারা প্রতিস্থাপিত করে ফেলে, যার ফলে এর কোনো কোনো ক্ষেত্রে যা মূলত মুরসাল তাকে মাওসুল (সংযুক্ত) করার প্রয়োজন পড়ে অথবা এর বিপরীত ঘটে। প্রথম প্রকারের উদাহরণ—যা প্রকৃতপক্ষে মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও ইত্তিসাল বা সংযুক্ত হওয়াকে আবশ্যক করে:
আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ ইবনে হাইয়ান আল-ইজলি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াসিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আনসারীর সাথে সাক্ষাৎ করেছি—তবে ওয়াকী' একবারও 'আল-আনসারী' বলেননি। আমার পিতা বলেন: ওয়াকী' এতে ভুল করেছেন; মূলত তিনি হলেন আবু আইয়ুব আল-আতাকি, যাঁর থেকে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন"(১)।
ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ'-এ ওয়াকী'-এর বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন: "তিনি বলেন: ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কুরাইশ ইবনে হাইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াসিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আনসারীর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনি আমার সাথে করমর্দন করলেন। তখন তিনি আমার নখে দৈর্ঘ্য (লম্বা নখ) দেখতে পেলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমাদের কেউ আসমানের খবর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে অথচ সে তার নখগুলোকে পাখির নখের মতো ছেড়ে রাখে, যাতে জানাবাত (নাপাকি), ময়লা ও আবর্জনা জমা হয়।' ওয়াকী' একবারও 'আল-আনসারী' বলেননি। অন্য বর্ণনাকারীগণ বলেছেন: তিনি আবু আইয়ুব আল-আতাকি। আবু আবদুর রহমান বলেন: আমার পিতা বলেছেন: তাঁর জিহ্বা অগ্রগামী হয়ে গিয়েছিল—অর্থাৎ ওয়াকী'-এর—তাই তিনি বলেছিলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আনসারীর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, অথচ মূলত তিনি হলেন আবু আইয়ুব আল-আতাকি"।
এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ ইবনে হাইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াসিল ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আজদির কাছে আসলাম, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন(৩)।
আর তাঁর উক্তি: 'ওয়াসিল ইবনে সুলাইম' একটি ভুল, যে বিষয়ে আবু হাতিম সতর্ক করেছেন। তিনি বলেন: মূলত তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে ফাররুখ(৪)।
এবং এটি আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে ফাররুখ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমি আবু আইয়ুবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি(৫), তবে তিনি তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/২৮১, হা: ২২৫৯।
(২) আল-মুসনাদ ৩৮/৫২২, হা: ২৩৫৪২।
(৩) মুসনাদ আত-তায়ালিসি পৃ. ৮১, হা: ৫৯৬।
(৪) ইলাল ইবনে আবি হাতিম ২/২৮৮, হা: ২৩৬৯।
(৫) এটি বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/১২৮-১২৯ এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ১/১৭৫-এ বের করেছেন।
আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ ইবনে হাইয়ান আল-ইজলি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াসিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আনসারীর সাথে সাক্ষাৎ করেছি—তবে ওয়াকী' একবারও 'আল-আনসারী' বলেননি। আমার পিতা বলেন: ওয়াকী' এতে ভুল করেছেন; মূলত তিনি হলেন আবু আইয়ুব আল-আতাকি, যাঁর থেকে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন"(১)।
ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ'-এ ওয়াকী'-এর বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন: "তিনি বলেন: ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কুরাইশ ইবনে হাইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াসিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আনসারীর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনি আমার সাথে করমর্দন করলেন। তখন তিনি আমার নখে দৈর্ঘ্য (লম্বা নখ) দেখতে পেলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমাদের কেউ আসমানের খবর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে অথচ সে তার নখগুলোকে পাখির নখের মতো ছেড়ে রাখে, যাতে জানাবাত (নাপাকি), ময়লা ও আবর্জনা জমা হয়।' ওয়াকী' একবারও 'আল-আনসারী' বলেননি। অন্য বর্ণনাকারীগণ বলেছেন: তিনি আবু আইয়ুব আল-আতাকি। আবু আবদুর রহমান বলেন: আমার পিতা বলেছেন: তাঁর জিহ্বা অগ্রগামী হয়ে গিয়েছিল—অর্থাৎ ওয়াকী'-এর—তাই তিনি বলেছিলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আনসারীর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, অথচ মূলত তিনি হলেন আবু আইয়ুব আল-আতাকি"।
এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ ইবনে হাইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াসিল ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আজদির কাছে আসলাম, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন(৩)।
আর তাঁর উক্তি: 'ওয়াসিল ইবনে সুলাইম' একটি ভুল, যে বিষয়ে আবু হাতিম সতর্ক করেছেন। তিনি বলেন: মূলত তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে ফাররুখ(৪)।
এবং এটি আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে ফাররুখ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমি আবু আইয়ুবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি(৫), তবে তিনি তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/২৮১, হা: ২২৫৯।
(২) আল-মুসনাদ ৩৮/৫২২, হা: ২৩৫৪২।
(৩) মুসনাদ আত-তায়ালিসি পৃ. ৮১, হা: ৫৯৬।
(৪) ইলাল ইবনে আবি হাতিম ২/২৮৮, হা: ২৩৬৯।
(৫) এটি বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/১২৮-১২৯ এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ১/১৭৫-এ বের করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 962)