নাম নির্ধারণের ভুলের ফলে এমন ব্যক্তিকে সাহাবী মনে করা হতে পারে যিনি আসলে সাহাবী নন। এর উদাহরণ হলো:
ইমাম আহমাদ বলেন: "মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান —অর্থাৎ আত-তাইমী— থেকে, তিনি আবু উসমান —অর্থাৎ আন-নাহদী— থেকে, তিনি কাবীসাহ ইবনে মুখারিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} [সূরা আশ-শুয়ারা: ২১৪], তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাহাড়ের একটি পাথুরে স্তূপের দিকে গেলেন এবং তার শিখরে উঠলেন। অতঃপর তিনি ডাক দিলেন অথবা বললেন: 'হে আবদে মানাফের বংশধরগণ! আমি একজন সতর্ককারী। আমার এবং তোমাদের উপমা সেই ব্যক্তির মতো যে শত্রুকে দেখতে পেয়ে নিজের পরিবারকে রক্ষা করার জন্য উঁচুতে আরোহণ করল এবং চিৎকার করে ডাকতে লাগল' অথবা বললেন: 'সে এই বলে চিৎকার করল: হায় সকালের বিপদ!' আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: ইবনে আবি আদি এই হাদীসে বলেছেন: 'কাবীসাহ ইবনে মুখারিক অথবা ওয়াহাব ইবনে আমর থেকে', আর এটি ভুল; বরং তিনি হলেন যুহাইর ইবনে আমর। যেহেতু তিনি ভুল করেছেন, তাই আমি ওয়াহাব ইবনে আমরের নাম ছেড়ে দিয়েছি।"(১).
এই হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি 'কাবীসাহ ইবনে মুখারিক অথবা ওয়াহাব ইবনে আমর' থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন। আর তিনি এতে ভুল করেছেন। কারণ হাদীসটি সুলাইমান ইবনে তারখান আত-তাইমী থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি কাবীসাহ ইবনে মুখারিক এবং যুহাইর ইবনে আমরের সূত্রে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান(২), ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ(৩), ইয়াযীদ ইবনে যুরাই'(৪), মু’তামির ইবনে সুলাইমান(৫), উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায(৬) এবং আরও অনেকে।
ইবনে আবি আদির এই বর্ণনাটি যদি সাব্যস্ত হতো, তবে তা ওয়াহাব ইবনে আমরের জন্য সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত হওয়ার দাবি রাখত। ফলে যে সাহাবী নয়, তাকে সাহাবী মনে করা হতো। এই ভুলের গুরুত্বের কারণে ইমাম আহমাদ সনদে তাঁর উল্লেখ ছেড়ে দিয়েছেন। এটি তাঁর ত্রুটিপূর্ণ স্থানে নীরব থাকার অভ্যাসের অন্তর্ভুক্ত, যা তাঁর ক্ষেত্রে অনেক জায়গায় পরিচিত(৭)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ২৫/২৫৬, হা/১৫৯১৫।
(২) তাঁর হাদীসটি আহমাদ, আল-মুসনাদ ৩৪/২০৯, হা/২০৬০৫; এবং আন-নাসায়ী, আল-কুবরা ৬/২৪৪, হা/১০৮১৭-এ রয়েছে।
(৩) তাঁর হাদীসটি আহমাদ, আল-মুসনাদ ৩৪/২১০, হা/২০৬০৬-এ রয়েছে।
(৪) তাঁর হাদীসটি মুসলিম ১/১৯৩, হা/২০৭-এ রয়েছে।
(৫) তাঁর হাদীসটি মুসলিমের একই স্থানে এবং আত-তাবারী, জামিউল বায়ান ১৯/১২০-এ রয়েছে।
(৬) কিতাবুল ঈমান, ইবনে মানদাহ ২/৮৮৬, হা/৯৯৫।
(৭) অনুরূপ দেখুন: আল-মুসনাদ ৩৮/১২৪, হা/২৩০১৭।