3. قال عبد الله: "سمعت أبي يقول: كذا قال عندر، وأظن شعبة أخطأ في اسمه، في حديث شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن عمر بن عاصم بن قتادة، عن محمود، عن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أسفِروا بالصُّبح"، قال أبي: وإنما هو عاصم ابن عمر بن قتادة"(1).
روى حديث شعبة الحجاج بن المنهال(2)، وأبو داود الطيالسي(3)، وعمر ابن حفص الحوضي(4)، وبقية بن الوليد(5) كلهم عن شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج على الصواب في تسمية شيخ ابن إسحاق.
وكذلك رواه غير واحد عن ابن إسحاق، منهم: عبدة بن سليمان(6)، ويعلى بن عبيد(7)، وزائدة بن قدامة(8)، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد(9)، فكلهم قالوا في اسم شيخ محمد بن إسحاق: عاصم بن عمر بن قتادة.
ولم أقف على من تابع غندر عن شعبة في قوله: عمر بن عاصم بن قتادة، فالظاهر أن الخطأ منه لا من شعبة كما ظن الإمام أحمد، بدليل من ذكره عن شعبة على الصواب، وهم عدد.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 160 رقم 1867.
(2) حديثه عند الدارمي 1/ 277.
(3) وهو في مسنده 129 ح 959.
(4) حديثه في المعجم الكبير 4/ 250 ح 4286.
(5) وحديثه في الآحاد والمثاني 4/ 120 ح 2091.
(6) جامع الترمذي 1/ 289 ح 154.
(7) عند عبد بن حميد في مسنده ص 158 ح 422.
(8) المعجم الكبير 4/ 254 ح 4288.
(9) كلاهما عند ابن حبان الإحسان 4/ 357 ح 1490.
روى حديث شعبة الحجاج بن المنهال(2)، وأبو داود الطيالسي(3)، وعمر ابن حفص الحوضي(4)، وبقية بن الوليد(5) كلهم عن شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج على الصواب في تسمية شيخ ابن إسحاق.
وكذلك رواه غير واحد عن ابن إسحاق، منهم: عبدة بن سليمان(6)، ويعلى بن عبيد(7)، وزائدة بن قدامة(8)، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد(9)، فكلهم قالوا في اسم شيخ محمد بن إسحاق: عاصم بن عمر بن قتادة.
ولم أقف على من تابع غندر عن شعبة في قوله: عمر بن عاصم بن قتادة، فالظاهر أن الخطأ منه لا من شعبة كما ظن الإمام أحمد، بدليل من ذكره عن شعبة على الصواب، وهم عدد.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 160 رقم 1867.
(2) حديثه عند الدارمي 1/ 277.
(3) وهو في مسنده 129 ح 959.
(4) حديثه في المعجم الكبير 4/ 250 ح 4286.
(5) وحديثه في الآحاد والمثاني 4/ 120 ح 2091.
(6) جامع الترمذي 1/ 289 ح 154.
(7) عند عبد بن حميد في مسنده ص 158 ح 422.
(8) المعجم الكبير 4/ 254 ح 4288.
(9) كلاهما عند ابن حبان الإحسان 4/ 357 ح 1490.
৩. আবদুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: গুন্দার এভাবেই বলেছেন, আর আমার ধারণা শু'বাহ তার নামে ভুল করেছেন, শু'বাহর বর্ণিত হাদীসে মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি উমর ইবন আসিম ইবন কাতাদাহ থেকে, তিনি মাহমুদ থেকে, তিনি রাফি' থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: 'তোমরা ফজরকে উজ্জ্বল (স্পষ্ট) করো'। আমার পিতা বলেন: প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদাহ"(১)।
শু'বাহর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল(২), আবু দাউদ তায়ালিসি(৩), উমর ইবন হাফস আল-হাওযি(৪) এবং বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ(৫)—তারা সকলেই শু'বাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদাহ থেকে, তিনি মাহমুদ ইবন লাবিদ থেকে, তিনি রাফি' ইবন খাদীজ থেকে—ইবন ইসহাকের শিক্ষকের নাম সঠিকভাবে উল্লেখপূর্বক বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইবন ইসহাক থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আবদাহ ইবন সুলাইমান(৬), ইয়ালা ইবন উবাইদ(৭), যাইদাহ ইবন কুদামা(৮), ইয়াযিদ ইবন হারুন এবং মুহাম্মদ ইবন ইয়াযিদ(৯); তারা সকলেই মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের শিক্ষকের নাম আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদাহ বলেছেন।
শু'বাহ থেকে গুন্দারের উক্তি—'উমর ইবন আসিম ইবন কাতাদাহ'—এর স্বপক্ষে আমি কোনো অনুসারী (মুতাবি') পাইনি। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, ভুলটি তার (গুন্দারের) পক্ষ থেকেই হয়েছে, শু'বাহর পক্ষ থেকে নয় যেমনটি ইমাম আহমাদ ধারণা করেছিলেন; এর প্রমাণ হলো যারা শু'বাহ থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তাদের সংখ্যা অনেক।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ২/১৬০, নং ১৮৬৭।
(২) তার হাদীস দারেমীর নিকট রয়েছে ১/২৭৭।
(৩) এবং এটি তার মুসনাদে রয়েছে ১২৯, হা: ৯৫৯।
(৪) তার হাদীস আল-মু'জামুল কাবীরে ৪/২৫০, হা: ৪২৮৬।
(৫) এবং তার হাদীস আল-আহাদ ওয়াল মাসানিতে ৪/১২০, হা: ২০৯১।
(৬) জামি' আত-তিরমিযী ১/২৮৯, হা: ১৫৪।
(৭) আবদ ইবন হুমাইদ-এর নিকট তার মুসনাদে, পৃ: ১৫৮, হা: ৪২২।
(৮) আল-মু'জামুল কাবীর ৪/২৫৪, হা: ৪২৮৮।
(৯) তারা উভয়ই ইবন হিব্বানের নিকট, আল-ইহসান ৪/৩৫৭, হা: ১৪৯০।
শু'বাহর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল(২), আবু দাউদ তায়ালিসি(৩), উমর ইবন হাফস আল-হাওযি(৪) এবং বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ(৫)—তারা সকলেই শু'বাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদাহ থেকে, তিনি মাহমুদ ইবন লাবিদ থেকে, তিনি রাফি' ইবন খাদীজ থেকে—ইবন ইসহাকের শিক্ষকের নাম সঠিকভাবে উল্লেখপূর্বক বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইবন ইসহাক থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আবদাহ ইবন সুলাইমান(৬), ইয়ালা ইবন উবাইদ(৭), যাইদাহ ইবন কুদামা(৮), ইয়াযিদ ইবন হারুন এবং মুহাম্মদ ইবন ইয়াযিদ(৯); তারা সকলেই মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের শিক্ষকের নাম আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদাহ বলেছেন।
শু'বাহ থেকে গুন্দারের উক্তি—'উমর ইবন আসিম ইবন কাতাদাহ'—এর স্বপক্ষে আমি কোনো অনুসারী (মুতাবি') পাইনি। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, ভুলটি তার (গুন্দারের) পক্ষ থেকেই হয়েছে, শু'বাহর পক্ষ থেকে নয় যেমনটি ইমাম আহমাদ ধারণা করেছিলেন; এর প্রমাণ হলো যারা শু'বাহ থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তাদের সংখ্যা অনেক।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ২/১৬০, নং ১৮৬৭।
(২) তার হাদীস দারেমীর নিকট রয়েছে ১/২৭৭।
(৩) এবং এটি তার মুসনাদে রয়েছে ১২৯, হা: ৯৫৯।
(৪) তার হাদীস আল-মু'জামুল কাবীরে ৪/২৫০, হা: ৪২৮৬।
(৫) এবং তার হাদীস আল-আহাদ ওয়াল মাসানিতে ৪/১২০, হা: ২০৯১।
(৬) জামি' আত-তিরমিযী ১/২৮৯, হা: ১৫৪।
(৭) আবদ ইবন হুমাইদ-এর নিকট তার মুসনাদে, পৃ: ১৫৮, হা: ৪২২।
(৮) আল-মু'জামুল কাবীর ৪/২৫৪, হা: ৪২৮৮।
(৯) তারা উভয়ই ইবন হিব্বানের নিকট, আল-ইহসান ৪/৩৫৭, হা: ১৪৯০।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 958)