أحداً روى عن سَلْم بن أبي الذيال إلا المعتمر، وسلم ثقة"(1).
وإنما وثقه مع تفرد معتمر بن سليمان بالرواية عنه لأن أحاديثه مستقيمة، فدل ذلك على أنه معروف بطلب العلم حيث روى ما يُقارب حديث الثقات. قال أبو داود: "سمعت أحمد ذكر سَلْم فقال: حديثه مقارب"(2).
وقال عباس الدوري: "قال أحمد بن حنبل: سلم بن أبي الذيّال أحاديثه متقاربة، لم يرو عنه غير معتمر"(3).
4. تقدم طبقة الراوي إذا كان حديثه غير منكر.
يدل على هذا موقف الإمام أحمد من عمرو بن راشد الأشجعي، فإنه روى حديث وابِصة بن معبَد أن رجلاً صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة(4)، فقال الإمام أحمد: حديث وابصة حديث حسن(5)، وقال: عمرو ابن راشد معروف(6). وإنما روى عن عمرو بن راشد هذا هلال بن يَساف، ونسير ابن دغلوق(7). وهلال بن يَساف من التابعين، وقد أدرك علي بن أبي طالب(8)، فدل على أن عمرو بن راشد متقدم في طبقته، ويكون من طبقة كبار التابعين، وقد روى عن عمر وعلي. وهذا الحديث الذي رواه قد قال فيه أحمد: "لا أعرف--------------------------------------------
(1) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ 2/ 247 رقم 2381.
(2) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد ص 336 رقم 493.
(3) الجرح والتعديل 4/ 265.
(4) خرجه أبو داود السنن ح 682، والترمذي الجامع ح 231، وأحمد المسند 29/ 524 ح 18000، والطحاوي شرح معاني الآثار 1/ 393، وابن حبان الإحسان 5/ 575 ح 2198، والبيهقي السنن الكبرى 3/ 104 وغيرهم.
(5) تنقيح التحقيق 2/ 33.
(6) فتح الباري لابن رجب 5/ 24.
(7) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 8 رقم 1369، تهذيب الكمال 22/ 17.
(8) تهذيب الكمال 30/ 353.
وإنما وثقه مع تفرد معتمر بن سليمان بالرواية عنه لأن أحاديثه مستقيمة، فدل ذلك على أنه معروف بطلب العلم حيث روى ما يُقارب حديث الثقات. قال أبو داود: "سمعت أحمد ذكر سَلْم فقال: حديثه مقارب"(2).
وقال عباس الدوري: "قال أحمد بن حنبل: سلم بن أبي الذيّال أحاديثه متقاربة، لم يرو عنه غير معتمر"(3).
4. تقدم طبقة الراوي إذا كان حديثه غير منكر.
يدل على هذا موقف الإمام أحمد من عمرو بن راشد الأشجعي، فإنه روى حديث وابِصة بن معبَد أن رجلاً صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة(4)، فقال الإمام أحمد: حديث وابصة حديث حسن(5)، وقال: عمرو ابن راشد معروف(6). وإنما روى عن عمرو بن راشد هذا هلال بن يَساف، ونسير ابن دغلوق(7). وهلال بن يَساف من التابعين، وقد أدرك علي بن أبي طالب(8)، فدل على أن عمرو بن راشد متقدم في طبقته، ويكون من طبقة كبار التابعين، وقد روى عن عمر وعلي. وهذا الحديث الذي رواه قد قال فيه أحمد: "لا أعرف--------------------------------------------
(1) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ 2/ 247 رقم 2381.
(2) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد ص 336 رقم 493.
(3) الجرح والتعديل 4/ 265.
(4) خرجه أبو داود السنن ح 682، والترمذي الجامع ح 231، وأحمد المسند 29/ 524 ح 18000، والطحاوي شرح معاني الآثار 1/ 393، وابن حبان الإحسان 5/ 575 ح 2198، والبيهقي السنن الكبرى 3/ 104 وغيرهم.
(5) تنقيح التحقيق 2/ 33.
(6) فتح الباري لابن رجب 5/ 24.
(7) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 8 رقم 1369، تهذيب الكمال 22/ 17.
(8) تهذيب الكمال 30/ 353.
মুতামির ব্যতীত অন্য কেউ সালম ইবনে আবিদ দাইয়াল থেকে বর্ণনা করেননি, আর সালম নির্ভরযোগ্য।(১)
মুতামির ইবনে সুলাইমান তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করা সত্ত্বেও তাকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করার কারণ হলো তার হাদিসগুলো সঠিক (সুসংগত)। এটি প্রমাণ করে যে তিনি ইলম অন্বেষণে সুপরিচিত ছিলেন, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের কাছাকাছি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমদকে সালমের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তার হাদিস কাছাকাছি মানের (গ্রহণযোগ্য)।"(২)
আব্বাস আদ-দুরি বলেন: "আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: সালম ইবনে আবিদ দাইয়ালের হাদিসগুলো কাছাকাছি মানের, মুতামির ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি।"(৩)
৪. রাবীর স্তর প্রাচীন হওয়া যদি তার হাদিস মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) না হয়।
আমর ইবনে রাশিদ আল-আশজাঈ-এর প্রতি ইমাম আহমদের অবস্থান এর প্রমাণ দেয়। তিনি ওয়াবিসা ইবনে মাবাদ-এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি একাকী কাতারের পেছনে সালাত আদায় করেছিল, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।(৪) ইমাম আহমদ বলেছেন: ওয়াবিসার হাদিসটি হাসান (উত্তম),(৫) এবং তিনি বলেছেন: আমর ইবনে রাশিদ পরিচিত (মা’রুফ)।(৬) এই আমর ইবনে রাশিদ থেকে হিলাল ইবনে ইয়াসাফ এবং নুসাইর ইবনে দাগলুক বর্ণনা করেছেন।(৭) হিলাল ইবনে ইয়াসাফ তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে পেয়েছেন,(৮) যা প্রমাণ করে যে আমর ইবনে রাশিদ তার স্তরে অগ্রবর্তী এবং তিনি বড় তাবিঈদের স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি উমর এবং আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই যে হাদিসটি তিনি বর্ণনা করেছেন, সে সম্পর্কে আহমদ বলেছেন: "আমি চিনি না--------------------------------------------
(১) মাসাইলুল ইমাম আহমদ - ইবনে হানি-এর বর্ণনা ২/ ২৪৭, নম্বর ২৩৮১।
(২) ইমাম আহমদের নিকট আবু দাউদের সুওয়ালাত (জিজ্ঞাসাবলী), পৃষ্ঠা ৩৩৬, নম্বর ৪৯৩।
(৩) আল-জারহু ওয়াত তাদিল ৪/ ২৬৫।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (আস-সুনান হা/ ৬৮২), তিরমিজি (আল-জামি হা/ ২৩১), আহমদ (আল-মুসনাদ ২৯/ ৫২৪ হা/ ১৮০০০), তহাবি (শারহু মাআনিল আসার ১/ ৩৯৩), ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ৫/ ৫৭৫ হা/ ২১৯৮), বায়হাকি (আস-সুনানুল কুবরা ৩/ ১০৪) এবং অন্যান্যরা।
(৫) তানকিহুত তাহকিক ২/ ৩৩।
(৬) ইবনে রজবের ফাতহুল বারি ৫/ ২৪।
(৭) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৮ নম্বর ১৩৬৯, তাহজিবুল কামাল ২২/ ১৭।
(৮) তাহজিবুল কামাল ৩০/ ৩৫৩।
মুতামির ইবনে সুলাইমান তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করা সত্ত্বেও তাকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করার কারণ হলো তার হাদিসগুলো সঠিক (সুসংগত)। এটি প্রমাণ করে যে তিনি ইলম অন্বেষণে সুপরিচিত ছিলেন, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের কাছাকাছি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমদকে সালমের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তার হাদিস কাছাকাছি মানের (গ্রহণযোগ্য)।"(২)
আব্বাস আদ-দুরি বলেন: "আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: সালম ইবনে আবিদ দাইয়ালের হাদিসগুলো কাছাকাছি মানের, মুতামির ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি।"(৩)
৪. রাবীর স্তর প্রাচীন হওয়া যদি তার হাদিস মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) না হয়।
আমর ইবনে রাশিদ আল-আশজাঈ-এর প্রতি ইমাম আহমদের অবস্থান এর প্রমাণ দেয়। তিনি ওয়াবিসা ইবনে মাবাদ-এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি একাকী কাতারের পেছনে সালাত আদায় করেছিল, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।(৪) ইমাম আহমদ বলেছেন: ওয়াবিসার হাদিসটি হাসান (উত্তম),(৫) এবং তিনি বলেছেন: আমর ইবনে রাশিদ পরিচিত (মা’রুফ)।(৬) এই আমর ইবনে রাশিদ থেকে হিলাল ইবনে ইয়াসাফ এবং নুসাইর ইবনে দাগলুক বর্ণনা করেছেন।(৭) হিলাল ইবনে ইয়াসাফ তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে পেয়েছেন,(৮) যা প্রমাণ করে যে আমর ইবনে রাশিদ তার স্তরে অগ্রবর্তী এবং তিনি বড় তাবিঈদের স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি উমর এবং আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই যে হাদিসটি তিনি বর্ণনা করেছেন, সে সম্পর্কে আহমদ বলেছেন: "আমি চিনি না--------------------------------------------
(১) মাসাইলুল ইমাম আহমদ - ইবনে হানি-এর বর্ণনা ২/ ২৪৭, নম্বর ২৩৮১।
(২) ইমাম আহমদের নিকট আবু দাউদের সুওয়ালাত (জিজ্ঞাসাবলী), পৃষ্ঠা ৩৩৬, নম্বর ৪৯৩।
(৩) আল-জারহু ওয়াত তাদিল ৪/ ২৬৫।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (আস-সুনান হা/ ৬৮২), তিরমিজি (আল-জামি হা/ ২৩১), আহমদ (আল-মুসনাদ ২৯/ ৫২৪ হা/ ১৮০০০), তহাবি (শারহু মাআনিল আসার ১/ ৩৯৩), ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ৫/ ৫৭৫ হা/ ২১৯৮), বায়হাকি (আস-সুনানুল কুবরা ৩/ ১০৪) এবং অন্যান্যরা।
(৫) তানকিহুত তাহকিক ২/ ৩৩।
(৬) ইবনে রজবের ফাতহুল বারি ৫/ ২৪।
(৭) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৮ নম্বর ১৩৬৯, তাহজিবুল কামাল ২২/ ১৭।
(৮) তাহজিবুল কামাল ৩০/ ৩৫৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)