وقد جاء عن الإمام أحمد استنكار لبعض الأحاديث للمخالفة والظاهر أن ذلك ليس بمعنى التضعيف لها، أو يكون بمعنى التضعيف ويكون قوله في ذلك متعقَّب.
فمثال الأول:
قال عبد الله: "حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أبا زرعة يحدّث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يُهلك أمتي هذا الحيُّ من قُريش"، قالوا: فما تأمرُنا يا رسول الله؟ قال: "لو أن الناس اعتزلوهم". قال عبد الله بن أحمد: وقال أبي في مرضه الذي مات فيه: اضرب على هذا الحديث، فإنه خلاف الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعني قوله: "اسمعوا وأَطيعوا واصبِروا"(1).
قال المرّوذي: "وقد كنت سمعته يقول: هو حديث رديء، يحتج به المعتزلة في ترك الجمعة"(2).
حديث أبي هريرة أخرجه أيضاً البخاري(3)، ومسلم(4) كلاهما من طريق شعبة به.
والذي أنكره الإمام أحمد هو قوله: "لو أن الناس اعتزلوهم"، فقد وقع السؤال في موضع آخر على هذه اللفظة كما في "كتاب الورع"(5)، فأجاب بما ذكره المرّوذي، وهو راوي "كتاب الورع" عن الإمام أحمد.--------------------------------------------
(1) المسند 13/ 381 - 383 ح 8005، ونقله الخلال المنتخب من العلل للخلال ص 163 رقم 84.
(2) المنتخب من العلل للخلال الموضع نفسه.
(3) صحيح البخاري 6/ 612 ح 3604.
(4) صحيح مسلم 4/ 2236 ح 2917.
(5) كتاب الورع ص 36.
ইমাম আহমাদ থেকে কিছু হাদিসের প্রতি অসম্মতি বা প্রত্যাখ্যান বর্ণিত হয়েছে (অন্যান্য দলিলের সাথে) বিরোধপূর্ণ হওয়ার কারণে। বাহ্যত এর অর্থ এই নয় যে, তিনি সেগুলোকে দুর্বল (যঈফ) সাব্যস্ত করেছেন; অথবা এর অর্থ দুর্বল সাব্যস্ত করাও হতে পারে এবং সে ক্ষেত্রে তার এই বক্তব্যটি পর্যালোচনার যোগ্য।
প্রথমটির উদাহরণ:
আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু যুরআ’কে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'কুরাইশদের এই গোত্রটি আমার উম্মতকে ধ্বংস করবে।' তারা জিজ্ঞেস করলেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আপনি আমাদের কী আদেশ দিচ্ছেন?' তিনি বললেন: 'লোকেরা যদি তাদের থেকে দূরে থাকত!'" আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: "আমার পিতা তাঁর মৃত্যুশয্যায় থাকাকালীন বলেছিলেন: এই হাদিসটি কেটে দাও, কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহের পরিপন্থী; অর্থাৎ তাঁর এই বাণীর পরিপন্থী: 'তোমরা শোনো, আনুগত্য করো এবং ধৈর্য ধারণ করো'"(১)।
আল-মাররূযী বলেন: "আমি তাকে বলতে শুনেছি যে: এটি একটি বর্জনীয় হাদিস, মুতাজিলা সম্প্রদায় জুমার নামাজ ত্যাগ করার স্বপক্ষে এটি দ্বারা দলিল পেশ করে থাকে"(২)।
আবু হুরাইরাহ-র এই হাদিসটি ইমাম বুখারি(৩) এবং ইমাম মুসলিম(৪) উভয়ই শু’বার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ যেটি প্রত্যাখ্যান করেছেন তা হলো তাঁর এই উক্তি: "লোকেরা যদি তাদের থেকে দূরে থাকত"। এই শব্দসমষ্টি সম্পর্কে অন্য একটি স্থানেও প্রশ্ন করা হয়েছিল যেমনটি "কিতাবুল ওয়ারা"(৫) গ্রন্থে রয়েছে। সেখানে তিনি তেমনই উত্তর দিয়েছেন যা আল-মাররূযী উল্লেখ করেছেন, আর আল-মাররূযী-ই ইমাম আহমাদ থেকে "কিতাবুল ওয়ারা" গ্রন্থের বর্ণনাকারী।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ১৩/ ৩৮১ - ৩৮৩, হাদিস নং ৮০০৫; আল-খাল্লাল এটি 'আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন, পৃষ্ঠা ১৬৩, নং ৮৪।
(২) আল-খাল্লাল কৃত 'আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল', একই স্থান।
(৩) সহিহ বুখারি ৬/ ৬১২, হাদিস নং ৩৬০৪।
(৪) সহিহ মুসলিম ৪/ ২২৩৬, হাদিস নং ২৯১৭।
(৫) কিতাবুল ওয়ারা, পৃষ্ঠা ৩৬।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 945)