المطلب الثاني: موقف الإمام أحمد من الرواية عمن أجاب في محنة خلق القرآن.
الفصل الثالث: الإعلال بالطعن في الراوي بما يخل بضبطه، وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: الإعلال بسوء الحفظ الملازم للراوي، وفيه ستة مطالب:
المطلب الأول: سوء الحفظ المطلق والإعلال به عند الإمام أحمد.
المطلب الثاني: الحالات التي لا يعلّ بها حديث الراوي المتصف بسوء الحفظ.
المطلب الثالث: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي عن بعض شيوخه والإعلال به عند الإمام أحمد.
المطلب الرابع: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي عن أهل بعض البلدان والإعلال به عند الإمام أحمد.
المطلب الخامس: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي إذا جمع الشيوخ في الإسناد والإعلال به عند الإمام أحمد.
المطلب السادس: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي حين يروي بالمعنى.
المبحث الثاني: الإعلال بسوء الحفظ الطارئ على الراوي، وفيه ثلاثة مطالب.
المطلب الأول: الإعلال باختلاط الراوي لكبر سنه، فرعان لهذا المطلب:
الفرع الأول: من كان صحيح السماع عن المختلط يحمل خطأ روايته على أمر آخر غير الاختلاط.
الفرع الثاني: ما حدث به المختلط من كتاب لا يدخله الإعلال بالاختلاط.
المطلب الثاني: الإعلال بما يلحق بالاختلاط بسبب ذهاب بصر الراوي.
المطلب الثالث: الإعلال بما يلحق بالاختلاط بسب ذهاب كتب الراوي بسبب من الأسباب.
الفصل الثالث: الإعلال بالطعن في الراوي بما يخل بضبطه، وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: الإعلال بسوء الحفظ الملازم للراوي، وفيه ستة مطالب:
المطلب الأول: سوء الحفظ المطلق والإعلال به عند الإمام أحمد.
المطلب الثاني: الحالات التي لا يعلّ بها حديث الراوي المتصف بسوء الحفظ.
المطلب الثالث: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي عن بعض شيوخه والإعلال به عند الإمام أحمد.
المطلب الرابع: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي عن أهل بعض البلدان والإعلال به عند الإمام أحمد.
المطلب الخامس: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي إذا جمع الشيوخ في الإسناد والإعلال به عند الإمام أحمد.
المطلب السادس: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي حين يروي بالمعنى.
المبحث الثاني: الإعلال بسوء الحفظ الطارئ على الراوي، وفيه ثلاثة مطالب.
المطلب الأول: الإعلال باختلاط الراوي لكبر سنه، فرعان لهذا المطلب:
الفرع الأول: من كان صحيح السماع عن المختلط يحمل خطأ روايته على أمر آخر غير الاختلاط.
الفرع الثاني: ما حدث به المختلط من كتاب لا يدخله الإعلال بالاختلاط.
المطلب الثاني: الإعلال بما يلحق بالاختلاط بسبب ذهاب بصر الراوي.
المطلب الثالث: الإعلال بما يلحق بالاختلاط بسب ذهاب كتب الراوي بسبب من الأسباب.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কুরআন সৃষ্টির ফিতনায় (মাহনা) যারা সাড়া দিয়েছিলেন, তাদের নিকট থেকে বর্ণনা গ্রহণের ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদের অবস্থান।
তৃতীয় অধ্যায়: বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতা (জবত) ক্ষুণ্ণকারী ত্রুটির মাধ্যমে বর্ণনার ত্রুটি নির্ণয় (ইলাল), এবং এতে আটটি অনুচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম অনুচ্ছেদ: বর্ণনাকারীর স্থায়ী মুখস্থশক্তির দুর্বলতাজনিত ত্রুটি নির্ণয়, এবং এতে ছয়টি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: ঢালাওভাবে মুখস্থশক্তির দুর্বলতা এবং ইমাম আহমাদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: যেসব ক্ষেত্রে দুর্বল মুখস্থশক্তির বর্ণনাকারীর হাদিসকে ত্রুটিপূর্ণ গণ্য করা হয় না।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: নির্দিষ্ট কিছু উস্তাদের নিকট থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মুখস্থশক্তির দুর্বলতা এবং ইমাম আহমাদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: নির্দিষ্ট কোনো অঞ্চলের অধিবাসীদের নিকট থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মুখস্থশক্তির দুর্বলতা এবং ইমাম আহমাদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: সনদে একাধিক উস্তাদকে একত্রিত করার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর মুখস্থশক্তির দুর্বলতা এবং ইমাম আহমাদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: মর্মার্থ বর্ণনা (রিওয়ায়াত বিল মানা) করার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর মুখস্থশক্তির দুর্বলতা।
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: বর্ণনাকারীর ওপর আপতিত সাময়িক মুখস্থশক্তির দুর্বলতাজনিত ত্রুটি নির্ণয়, এবং এতে তিনটি পরিচ্ছেদ রয়েছে।
প্রথম পরিচ্ছেদ: বার্ধক্যজনিত কারণে বর্ণনাকারীর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) জনিত ত্রুটি নির্ণয়, এই পরিচ্ছেদের দুটি শাখা রয়েছে:
প্রথম শাখা: যার শ্রবণ স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে সঠিক ছিল, তার বর্ণনার ভুলকে স্মৃতিভ্রম ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ের ওপর আরোপ করা হবে।
দ্বিতীয় শাখা: স্মৃতিভ্রম হওয়া ব্যক্তি যখন তার কিতাব দেখে বর্ণনা করেন, তখন তাতে স্মৃতিভ্রমজনিত ত্রুটি প্রবেশ করবে না।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: বর্ণনাকারীর দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে যাওয়ার কারণে স্মৃতিভ্রমের অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদির মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: কোনো কারণে বর্ণনাকারীর কিতাবসমূহ হারিয়ে যাওয়ার ফলে স্মৃতিভ্রমের অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদির মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
তৃতীয় অধ্যায়: বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতা (জবত) ক্ষুণ্ণকারী ত্রুটির মাধ্যমে বর্ণনার ত্রুটি নির্ণয় (ইলাল), এবং এতে আটটি অনুচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম অনুচ্ছেদ: বর্ণনাকারীর স্থায়ী মুখস্থশক্তির দুর্বলতাজনিত ত্রুটি নির্ণয়, এবং এতে ছয়টি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: ঢালাওভাবে মুখস্থশক্তির দুর্বলতা এবং ইমাম আহমাদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: যেসব ক্ষেত্রে দুর্বল মুখস্থশক্তির বর্ণনাকারীর হাদিসকে ত্রুটিপূর্ণ গণ্য করা হয় না।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: নির্দিষ্ট কিছু উস্তাদের নিকট থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মুখস্থশক্তির দুর্বলতা এবং ইমাম আহমাদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: নির্দিষ্ট কোনো অঞ্চলের অধিবাসীদের নিকট থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মুখস্থশক্তির দুর্বলতা এবং ইমাম আহমাদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: সনদে একাধিক উস্তাদকে একত্রিত করার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর মুখস্থশক্তির দুর্বলতা এবং ইমাম আহমাদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: মর্মার্থ বর্ণনা (রিওয়ায়াত বিল মানা) করার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর মুখস্থশক্তির দুর্বলতা।
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: বর্ণনাকারীর ওপর আপতিত সাময়িক মুখস্থশক্তির দুর্বলতাজনিত ত্রুটি নির্ণয়, এবং এতে তিনটি পরিচ্ছেদ রয়েছে।
প্রথম পরিচ্ছেদ: বার্ধক্যজনিত কারণে বর্ণনাকারীর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) জনিত ত্রুটি নির্ণয়, এই পরিচ্ছেদের দুটি শাখা রয়েছে:
প্রথম শাখা: যার শ্রবণ স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে সঠিক ছিল, তার বর্ণনার ভুলকে স্মৃতিভ্রম ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ের ওপর আরোপ করা হবে।
দ্বিতীয় শাখা: স্মৃতিভ্রম হওয়া ব্যক্তি যখন তার কিতাব দেখে বর্ণনা করেন, তখন তাতে স্মৃতিভ্রমজনিত ত্রুটি প্রবেশ করবে না।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: বর্ণনাকারীর দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে যাওয়ার কারণে স্মৃতিভ্রমের অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদির মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: কোনো কারণে বর্ণনাকারীর কিতাবসমূহ হারিয়ে যাওয়ার ফলে স্মৃতিভ্রমের অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদির মাধ্যমে ত্রুটি নির্ণয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)