يضع الحديث. وقال الدارقطني عن هذا الحديث: باطل عن أبي هريرة.
ومن حديثه في ذلك أيضاً: ما رواه أبان بن عبد الله عن مولى لأبي هريرة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: "توضأ ومسح على خفيه"، فقلت: يا رسول الله: رجلاك، لم تغسلهما! قال: "إني أدخلتهما وهما طاهرتان" أخرجه أحمد(1)، وابن أبي شيبة(2)، والدارمي(3)، وأبو يعلى(4). وأبان بن عبد الله البجلي ضعفه الدارقطني(5)، ووثقه ابن معين، وقال أحمد: صدوق صالح الحديث(6). لكن اختلف عليه في الحديث، في ذكر المسح على الخفين، وفي الإسناد؛ فرواه النسائي(7) من طريقه، عن إبراهيم بن جرير، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة؛ وراه عنه أيضاً(8) هو وابن ماجه(9) من طريقه، عن إبراهيم بن جرير، عن جرير بن عبد الله البجلي به، وليس في رواياتهم ذكر المسح على الخفين.
ومنه أيضاً: ما رواه عبد الحكم بن ميسرة عن قيس بن الربيع عن هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على عمامته ومسح على خفيه"(10). وقيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به(11)، والراوي عنه عبد الحكم--------------------------------------------
(1) المسند 14/ 319 ح 8695.
(2) مصنف ابن أبي شيبة 1/ 167 ح 1927.
(3) سنن الدارمي 1/ 173، ولم يذكر المسح على الخفين.
(4) مسند أبي يعلى 10/ 520 ح 6136، ليس فيه ذكر المسح أيضاً.
(5) علل الدراقطني 8/ 276.
(6) تهذيب الكمال 2/ 15.
(7) السنن 1/ 45 ح 50.
(8) السنن 1/ 45 ح 51.
(9) السنن 1/ 129 ح 359.
(10) المعجم الأوسط 2/ 298 ح 2033.
(11) تقريب التهذيب 5608.
তিনি হাদিস জাল করেন। এবং আদ-দারা কুতনি এই হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন: আবু হুরায়রা থেকে এটি বাতিল।
এই বিষয়ে তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে: যা আবান ইবনে আব্দুল্লাহ আবু হুরায়রার জনৈক আযাদকৃত গোলাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে আছে: "তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর মোজাদ্বয়ের ওপর মাসাহ করলেন", তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পা দুটি, আপনি তো তা ধৌত করেননি! তিনি বললেন: "আমি পা দুটি পবিত্র অবস্থায় মোজার ভেতর প্রবেশ করিয়েছিলাম"। এটি আহমাদ(১), ইবনে আবি শায়বাহ(২), আদ-দারিমি(৩) এবং আবু ইয়ালা(৪) বর্ণনা করেছেন। আর আবান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালিকে আদ-দারা কুতনি(৫) দুর্বল বলেছেন, ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আহমাদ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, হাদিসের ক্ষেত্রে নেককার(৬)। তবে এই হাদিসটিতে মোজার ওপর মাসাহর উল্লেখ এবং সনদের ক্ষেত্রে তাঁর ব্যাপারে মতভেদ করা হয়েছে; আন-নাসায়ি(৭) তাঁর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে জারির থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং তাঁর থেকেই আরও বর্ণনা করেছেন(৮) তিনি নিজে ও ইবনে মাজাহ(৯) তাঁর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে জারির থেকে, তিনি জারির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকে এই হাদিসটি, তবে তাঁদের বর্ণনাগুলোতে মোজার ওপর মাসাহর কোনো উল্লেখ নেই।
এর মধ্যে আরও রয়েছে: যা আব্দুল হাকাম ইবনে মাইসারা কায়স ইবনুর রাবি থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি ওযু করেছেন এবং তাঁর পাগড়ির ওপর ও তাঁর মোজাদ্বয়ের ওপর মাসাহ করেছেন"(১০)। আর কায়স ইবনুর রাবি সত্যবাদী ছিলেন, তবে বৃদ্ধ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তি লোপ পায় এবং তাঁর পুত্র তাঁর হাদিস নয় এমন বিষয় তাতে অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছিলেন ফলে তিনি তা বর্ণনা করেছিলেন(১১), এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হলেন আব্দুল হাকাম--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ১৪/ ৩১৯, হাদিস নং ৮৬৯৫।
(২) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ১৬৭, হাদিস নং ১৯২৭।
(৩) সুনান আদ-দারিমি ১/ ১৭৩, এবং এতে মোজার ওপর মাসাহর উল্লেখ নেই।
(৪) মুসনাদ আবু ইয়ালা ১০/ ৫২০, হাদিস নং ৬১৩৬, এতেও মাসাহর উল্লেখ নেই।
(৫) ইলাল আদ-দারা কুতনি ৮/ ২৭۶।
(৬) তাহযিবুল কামাল ২/ ১৫।
(৭) আস-سুনান ১/ ৪৫, হাদিস নং ৫০।
(৮) আস-সুনান ১/ ৪৫, হাদিস নং ৫১।
(৯) আস-সুনান ১/ ১২৯, হাদিস নং ৩৫৯।
(১০) আল-মুজামুল আওসাত ২/ ২৯৮, হাদিস নং ২০৩৩।
(১১) তাকরিবুত তাহযিব ৫৬০৮।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 930)