بل من أجل ضعف الحديث، وخاصة وقد ظهر أنه لم يسمعه من سمرة.
ومنها: قال أبو زرعة الدمشقي: "حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أنس بن سيرين قال: كانت أم ولد لآل أنس بن مالك قد استُحيضت، فأمروني أن أسأل ابن عباس فسألته، فقال: "إذا رأت الدّم البحراني أمسكت عن الصلاة". قال أبو زرعة: فسمعت أحمد بن حنبل يحتج بهذه القصة ويرد بها ما رُوي عن أنس بن مالك أن الحيض عشر، كما رواه الجلد بن أيوب، وقال: لو كان هذا عن أنس بن مالك لم يؤمر أنس بن سيرين أن يسأل ابن عباس. قال أبو زرعة: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: فحديث معاوية بن قرّة، عن أنس في الحيض صحيح؟ فلم يره صحيحاً، إذ ردّوا المسألة إلى ابن سيرين يسألهم ابن عباس، كذلك قال لي، ولم يدفع لقاء ابن سيرين ابن عباس ومسألته"(1).
ما رُوي عن أنس أن الحيض عشر، رواه جَلد بن أيوب(2)، عن معاوية ابن قرّة عن أنس، ورواه الأكابر عن جلد كما قال ابن دقيق العيد(3)، منهم--------------------------------------------
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2/ 684 رقم 2093 - 2095. ونقله الدارقطني عن أبي زرعة السنن 1/ 210.
(2) قال عنه أحمد في رواية عبد الله: ليس يسوى حديثه شيئاً، قال عبد الله: ضعيف الحديث؟ قال: نعم ضعيف العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 391 رقم 775.
وقال ابن المبارك: أهل البصرة يضعفون جلد بن أيوب، ويقولون: ليس بصاحب حديث الضعفاء للعقيلي 1/ 222.
وضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: شيخ أعرابي ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به الجرح والتعديل 2/ 548.
وضعفه أبو عاصم النبيل جداً وقال: تساهل أصحابنا في الرواية عنه السنن الكبرى للبيهقي 1/ 323.
(3) الإمام 3/ 193.
ومنها: قال أبو زرعة الدمشقي: "حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أنس بن سيرين قال: كانت أم ولد لآل أنس بن مالك قد استُحيضت، فأمروني أن أسأل ابن عباس فسألته، فقال: "إذا رأت الدّم البحراني أمسكت عن الصلاة". قال أبو زرعة: فسمعت أحمد بن حنبل يحتج بهذه القصة ويرد بها ما رُوي عن أنس بن مالك أن الحيض عشر، كما رواه الجلد بن أيوب، وقال: لو كان هذا عن أنس بن مالك لم يؤمر أنس بن سيرين أن يسأل ابن عباس. قال أبو زرعة: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: فحديث معاوية بن قرّة، عن أنس في الحيض صحيح؟ فلم يره صحيحاً، إذ ردّوا المسألة إلى ابن سيرين يسألهم ابن عباس، كذلك قال لي، ولم يدفع لقاء ابن سيرين ابن عباس ومسألته"(1).
ما رُوي عن أنس أن الحيض عشر، رواه جَلد بن أيوب(2)، عن معاوية ابن قرّة عن أنس، ورواه الأكابر عن جلد كما قال ابن دقيق العيد(3)، منهم--------------------------------------------
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2/ 684 رقم 2093 - 2095. ونقله الدارقطني عن أبي زرعة السنن 1/ 210.
(2) قال عنه أحمد في رواية عبد الله: ليس يسوى حديثه شيئاً، قال عبد الله: ضعيف الحديث؟ قال: نعم ضعيف العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 391 رقم 775.
وقال ابن المبارك: أهل البصرة يضعفون جلد بن أيوب، ويقولون: ليس بصاحب حديث الضعفاء للعقيلي 1/ 222.
وضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: شيخ أعرابي ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به الجرح والتعديل 2/ 548.
وضعفه أبو عاصم النبيل جداً وقال: تساهل أصحابنا في الرواية عنه السنن الكبرى للبيهقي 1/ 323.
(3) الإمام 3/ 193.
বরং হাদীসটির দুর্বলতার কারণে, বিশেষ করে যখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে যে তিনি এটি সামুরাহ থেকে শ্রবণ করেননি।
এর মধ্যে রয়েছে: আবু যুরআ আদ-দিমাশকী বলেছেন: "উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাযযাউ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিকের পরিবারের একজন উম্মু ওয়ালাদ (দাসী যার সন্তান হয়েছে) ইস্তিহাযায় আক্রান্ত হয়েছিলেন। তারা আমাকে ইবনে আব্বাসের নিকট জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দিলেন, তাই আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: 'যখন সে গাঢ় লাল বর্ণের রক্ত দেখবে, তখন নামায থেকে বিরত থাকবে'।" আবু যুরআ বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে এই ঘটনার মাধ্যমে দলিল পেশ করতে এবং এর দ্বারা আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনাটিকে প্রত্যাখ্যান করতে শুনেছি যাতে বলা হয়েছে যে ঋতুস্রাব দশ দিন, যেমনটি জালদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন। তিনি (আহমাদ) বলেছেন: যদি এটি আনাস ইবনে মালিক থেকে সাব্যস্ত হতো, তবে আনাস ইবনে সীরীনকে ইবনে আব্বাসের নিকট জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দেওয়া হতো না। আবু যুরআ বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বললাম: ঋতুস্রাব বিষয়ে আনাস থেকে বর্ণিত মুয়াবিয়া ইবনে কুররার হাদীসটি কি সহীহ? তিনি এটিকে সহীহ মনে করেননি, যেহেতু তারা বিষয়টি ইবনে সীরীনের নিকট ন্যস্ত করেছিলেন যাতে তিনি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি আমাকে এমনটিই বলেছেন এবং তিনি ইবনে সীরীনের সাথে ইবনে আব্বাসের সাক্ষাৎ ও তাঁর জিজ্ঞাসার বিষয়টি অস্বীকার করেননি(১)।
আনাস থেকে বর্ণিত যে ঋতুস্রাব দশ দিন—এটি জালদ ইবনে আইয়ুব মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে দাকীক আল-ঈদ যেমনটি বলেছেন, বড় বড় আলিমগণ জালদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন--------------------------------------------
(১) তারিখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকী ২/ ৬৮৪, নম্বর ২০৯৩ - ২০৯৫; এবং আদ-দারাকুতনী এটি আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন, আস-সুনান ১/ ২১০।
(২) আব্দুল্লাহর বর্ণনায় আহমাদ তার সম্পর্কে বলেছেন: তার হাদীস কোনো কিছুর সমতুল্য নয়। আব্দুল্লাহ বললেন: সে কি হাদীসে দুর্বল? তিনি বললেন: হ্যাঁ, দুর্বল। আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল—আব্দুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ১/ ৩৯১, নম্বর ৭৭৫।
ইবনুল মুবারক বলেছেন: বসরার অধিবাসীরা জালদ ইবনে আইয়ুবকে দুর্বল সাব্যস্ত করেন এবং তারা বলেন: সে হাদীস বর্ণনাকারী নয়। আদ-দুয়াফা লীল-উকাইলী ১/ ২২২।
একাধিক ব্যক্তি তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: সে একজন গ্রাম্য শায়খ, হাদীসে দুর্বল, তার হাদীস লিখে রাখা যাবে কিন্তু তা দিয়ে দলিল পেশ করা যাবে না। আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ২/ ৫৪৮।
আবু আসিম আন-নাবীল তাকে চরম দুর্বল বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: আমাদের সাথীরা তার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন। আস-সুনানুল কুবরা লিল-বাইহাকী ১/ ৩২৩।
(৩) আল-ইমাম ৩/ ১৯৩।
এর মধ্যে রয়েছে: আবু যুরআ আদ-দিমাশকী বলেছেন: "উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাযযাউ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিকের পরিবারের একজন উম্মু ওয়ালাদ (দাসী যার সন্তান হয়েছে) ইস্তিহাযায় আক্রান্ত হয়েছিলেন। তারা আমাকে ইবনে আব্বাসের নিকট জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দিলেন, তাই আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: 'যখন সে গাঢ় লাল বর্ণের রক্ত দেখবে, তখন নামায থেকে বিরত থাকবে'।" আবু যুরআ বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে এই ঘটনার মাধ্যমে দলিল পেশ করতে এবং এর দ্বারা আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনাটিকে প্রত্যাখ্যান করতে শুনেছি যাতে বলা হয়েছে যে ঋতুস্রাব দশ দিন, যেমনটি জালদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন। তিনি (আহমাদ) বলেছেন: যদি এটি আনাস ইবনে মালিক থেকে সাব্যস্ত হতো, তবে আনাস ইবনে সীরীনকে ইবনে আব্বাসের নিকট জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দেওয়া হতো না। আবু যুরআ বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বললাম: ঋতুস্রাব বিষয়ে আনাস থেকে বর্ণিত মুয়াবিয়া ইবনে কুররার হাদীসটি কি সহীহ? তিনি এটিকে সহীহ মনে করেননি, যেহেতু তারা বিষয়টি ইবনে সীরীনের নিকট ন্যস্ত করেছিলেন যাতে তিনি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি আমাকে এমনটিই বলেছেন এবং তিনি ইবনে সীরীনের সাথে ইবনে আব্বাসের সাক্ষাৎ ও তাঁর জিজ্ঞাসার বিষয়টি অস্বীকার করেননি(১)।
আনাস থেকে বর্ণিত যে ঋতুস্রাব দশ দিন—এটি জালদ ইবনে আইয়ুব মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে দাকীক আল-ঈদ যেমনটি বলেছেন, বড় বড় আলিমগণ জালদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন--------------------------------------------
(১) তারিখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকী ২/ ৬৮৪, নম্বর ২০৯৩ - ২০৯৫; এবং আদ-দারাকুতনী এটি আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন, আস-সুনান ১/ ২১০।
(২) আব্দুল্লাহর বর্ণনায় আহমাদ তার সম্পর্কে বলেছেন: তার হাদীস কোনো কিছুর সমতুল্য নয়। আব্দুল্লাহ বললেন: সে কি হাদীসে দুর্বল? তিনি বললেন: হ্যাঁ, দুর্বল। আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল—আব্দুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ১/ ৩৯১, নম্বর ৭৭৫।
ইবনুল মুবারক বলেছেন: বসরার অধিবাসীরা জালদ ইবনে আইয়ুবকে দুর্বল সাব্যস্ত করেন এবং তারা বলেন: সে হাদীস বর্ণনাকারী নয়। আদ-দুয়াফা লীল-উকাইলী ১/ ২২২।
একাধিক ব্যক্তি তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: সে একজন গ্রাম্য শায়খ, হাদীসে দুর্বল, তার হাদীস লিখে রাখা যাবে কিন্তু তা দিয়ে দলিল পেশ করা যাবে না। আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ২/ ৫৪৮।
আবু আসিম আন-নাবীল তাকে চরম দুর্বল বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: আমাদের সাথীরা তার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন। আস-সুনানুল কুবরা লিল-বাইহাকী ১/ ৩২৩।
(৩) আল-ইমাম ৩/ ১৯৩।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 924)