حديث الحسن عن سمرة أخرجه أصحاب السنن(1) من طرق عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم "من قتل عبده قتلناه ومن جَدَعَ عبدَه جدعناه". ورواه الإمام أحمد، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال: ولم يسمعه منه(2).
ولم يُثبت الإمام أحمد هذا الحديث لأن فُتيا الحسن على خلافه. روى
أبو داود(3) عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن قتادة، عن الحسن قال: "لا يقاد الحر بالعبد".
ولم يعلّ الإمام أحمد الحديث بعدم سماع الحسن له من سمرة كما رواه في مسنده.
ويعكر على هذا الاستدلال من الإمام أحمد ما ذكره قتادة أن الحسن نسي هذا الحديث فكان يفتي بخلافه، لكن رد البيهقي كلام قتادة هذا فقال: "يشبه أن يكون الحسن لم ينس الحديث، لكن رغب عنه لضعفه، وأكثر أهل العلم رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة"(4).
وقد قال أحمد أيضاً ـ كما في رواية ابن هانئ: "لا يُقتل الحر بالعبد، وقال: حديث سمرة تركه الحسن"(5).
فتبين أن فتيا الحسن بخلاف ما رواه لم يكن صدور ذلك عنه عن نسيان،--------------------------------------------
(1) أبو داود السنن 4/ 652 - 654 ح 4514، 4516، 4517، والترمذي الجامع 4/ 26 ح 1414، والنسائي السنن 8/ 20 ح 4735، السنن الكبرى 4/ 218 ح 6938، 6939، 6940، وابن ماجه السنن 2/ 888 ح 2663.
(2) المسند 33/ 206 ح 20104.
(3) السنن 4/ 654 ح 4518.
(4) السنن الكبرى 8/ 35.
(5) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ 2/ 87 رقم 1549.
ولم يُثبت الإمام أحمد هذا الحديث لأن فُتيا الحسن على خلافه. روى
أبو داود(3) عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن قتادة، عن الحسن قال: "لا يقاد الحر بالعبد".
ولم يعلّ الإمام أحمد الحديث بعدم سماع الحسن له من سمرة كما رواه في مسنده.
ويعكر على هذا الاستدلال من الإمام أحمد ما ذكره قتادة أن الحسن نسي هذا الحديث فكان يفتي بخلافه، لكن رد البيهقي كلام قتادة هذا فقال: "يشبه أن يكون الحسن لم ينس الحديث، لكن رغب عنه لضعفه، وأكثر أهل العلم رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة"(4).
وقد قال أحمد أيضاً ـ كما في رواية ابن هانئ: "لا يُقتل الحر بالعبد، وقال: حديث سمرة تركه الحسن"(5).
فتبين أن فتيا الحسن بخلاف ما رواه لم يكن صدور ذلك عنه عن نسيان،--------------------------------------------
(1) أبو داود السنن 4/ 652 - 654 ح 4514، 4516، 4517، والترمذي الجامع 4/ 26 ح 1414، والنسائي السنن 8/ 20 ح 4735، السنن الكبرى 4/ 218 ح 6938، 6939، 6940، وابن ماجه السنن 2/ 888 ح 2663.
(2) المسند 33/ 206 ح 20104.
(3) السنن 4/ 654 ح 4518.
(4) السنن الكبرى 8/ 35.
(5) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ 2/ 87 رقم 1549.
সামুরা থেকে হাসান বর্ণিত হাদিসটি সুনান গ্রন্থ সংকলকগণ(১) হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব এবং যে ব্যক্তি তার দাসের অঙ্গহানি করবে, আমরা তার অঙ্গহানি করব।" ইমাম আহমাদ এটি আবুল নাযর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে এবং তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (ইমাম আহমাদ) বলেন: হাসান এটি তার (সামুরা) থেকে শোনেননি(২)।
ইমাম আহমাদ এই হাদিসটিকে সাব্যস্ত করেননি, কারণ হাসানের ফতোয়া এর বিপরীত ছিল। বর্ণনা করেছেন
আবু দাউদ(৩) মুসলিম ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে এবং তিনি হাসান থেকে; হাসান বলেন: "দাসের বিনিময়ে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না।"
ইমাম আহমাদ হাদিসটিকে হাসানের সামুরা থেকে শ্রবণ না করার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেননি, যেমনটি তিনি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদের এই দলিলের ক্ষেত্রে কাতাদা বর্ণিত এই তথ্যটি জটিলতা সৃষ্টি করে যে, হাসান এই হাদিসটি ভুলে গিয়েছিলেন, ফলে তিনি এর বিপরীত ফতোয়া দিতেন। তবে বায়হাকি কাতাদার এই কথাটি প্রত্যাখ্যান করে বলেছেন: "এমনটি হওয়াই স্বাভাবিক যে হাসান হাদিসটি ভুলে যাননি, বরং এর দুর্বলতার কারণে তিনি তা বর্জন করেছেন। আর অধিকাংশ আলেমই সামুরা থেকে হাসানের বর্ণনা বর্জন করেছেন"(৪)।
ইমাম আহমাদ ইবনে হানির বর্ণনায় আরও বলেছেন: "দাসের বদলে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না।" তিনি আরও বলেন: "সামুরার হাদিসটি হাসান বর্জন করেছেন"(৫)।
সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে, হাসান তাঁর বর্ণিত হাদিসের বিপরীতে যে ফতোয়া দিয়েছেন, তা বিস্মৃতির কারণে ছিল না,--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ, আস-সুনান ৪/৬৫২ - ৬৫৪, হাদিস ৪৫১৪, ৪৫১৬, ৪৫১৭; তিরমিজি, আল-জামি' ৪/২৬, হাদিস ১৪১৪; নাসাঈ, আস-সুনান ৮/২০, হাদিস ৪৭৩৫, আস-সুনানুল কুবরা ৪/২১৮, হাদিস ৬৯৩৮, ৬৯৩৯, ৬৯৪০; এবং ইবনে মাজাহ, আস-সুনান ২/৮৮৮, হাদিস ২৬৬৩।
(২) আল-মুসনাদ ৩৩/২০৬, হাদিস ২০১MD০৪।
(৩) আস-সুনান ৪/৬৫৪, হাদিস ৪৫১৮।
(৪) আস-সুনানুল কুবরা ৮/৩৫।
(৫) মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — ইবনে হানির বর্ণনা ২/৮৭, নম্বর ১৫৪৯।
ইমাম আহমাদ এই হাদিসটিকে সাব্যস্ত করেননি, কারণ হাসানের ফতোয়া এর বিপরীত ছিল। বর্ণনা করেছেন
আবু দাউদ(৩) মুসলিম ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে এবং তিনি হাসান থেকে; হাসান বলেন: "দাসের বিনিময়ে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না।"
ইমাম আহমাদ হাদিসটিকে হাসানের সামুরা থেকে শ্রবণ না করার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেননি, যেমনটি তিনি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদের এই দলিলের ক্ষেত্রে কাতাদা বর্ণিত এই তথ্যটি জটিলতা সৃষ্টি করে যে, হাসান এই হাদিসটি ভুলে গিয়েছিলেন, ফলে তিনি এর বিপরীত ফতোয়া দিতেন। তবে বায়হাকি কাতাদার এই কথাটি প্রত্যাখ্যান করে বলেছেন: "এমনটি হওয়াই স্বাভাবিক যে হাসান হাদিসটি ভুলে যাননি, বরং এর দুর্বলতার কারণে তিনি তা বর্জন করেছেন। আর অধিকাংশ আলেমই সামুরা থেকে হাসানের বর্ণনা বর্জন করেছেন"(৪)।
ইমাম আহমাদ ইবনে হানির বর্ণনায় আরও বলেছেন: "দাসের বদলে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না।" তিনি আরও বলেন: "সামুরার হাদিসটি হাসান বর্জন করেছেন"(৫)।
সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে, হাসান তাঁর বর্ণিত হাদিসের বিপরীতে যে ফতোয়া দিয়েছেন, তা বিস্মৃতির কারণে ছিল না,--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ, আস-সুনান ৪/৬৫২ - ৬৫৪, হাদিস ৪৫১৪, ৪৫১৬, ৪৫১৭; তিরমিজি, আল-জামি' ৪/২৬, হাদিস ১৪১৪; নাসাঈ, আস-সুনান ৮/২০, হাদিস ৪৭৩৫, আস-সুনানুল কুবরা ৪/২১৮, হাদিস ৬৯৩৮, ৬৯৩৯, ৬৯৪০; এবং ইবনে মাজাহ, আস-সুনান ২/৮৮৮, হাদিস ২৬৬৩।
(২) আল-মুসনাদ ৩৩/২০৬, হাদিস ২০১MD০৪।
(৩) আস-সুনান ৪/৬৫৪, হাদিস ৪৫১৮।
(৪) আস-সুনানুল কুবরা ৮/৩৫।
(৫) মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — ইবনে হানির বর্ণনা ২/৮৭, নম্বর ১৫৪৯।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 923)