আবু দাউদের এই বর্ণনায় প্রাসঙ্গিক বিষয়টি হলো এই যে, ইমাম আহমাদ একটি কারণ বর্ণনা করেছেন যে কেন "রাতের সালাত দুই দুই (রাকাত) করে" হাদীসে দিনের কথা উল্লেখ করার বৃদ্ধিটি সংরক্ষিত নয়। আর এই কারণটি হলো এই বর্ণনাটি ইবনে উমরের মতের পরিপন্থী হওয়া; কেননা তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি দিনে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। উবাইদুল্লাহ আল-উমারি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি দিনে চার চার রাকাত সালাত আদায় করতেন"(১), আর আব্দুল্লাহ আল-উমারি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি রাতে দুই দুই রাকাত করে এবং দিনে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর সালাম ফিরাতেন"(২), আর মা'মার আইয়ুব থেকে এবং সাওরি উবাইদুল্লাহ থেকে, তাঁরা উভয়েই নাফে'র মাধ্যমে ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)। যদি ইবনে উমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি মুখস্থ রাখতেন যে তিনি বলেছেন: "রাত ও দিনের সালাত দুই দুই রাকাত করে", তবে তিনি দিনে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন না(৪)।--------------------------------------------
(১) ইবন আবী শাইবা এটি মুসান্নাফ গ্রন্থে ২/৭৪, হা/৬৬৭৫-এ সংকলন করেছেন।
(২) আবদুর রাজ্জাক এটি মুসান্নাফ গ্রন্থে ২/৫০১, হা/৪২২৬-এ সংকলন করেছেন; এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে ইবনুল মুনযির এটি আল-আওসাত ৪/২৩৬, হা/২৭৭৩-এ সংকলন করেছেন। তবে তাঁর কাছে আব্দুল্লাহর স্থলে উবাইদুল্লাহ শব্দটি এসেছে, যা একটি ভুল।
(৩) আবদুর রাজ্জাক একই স্থানে হা/৪২২৭-এ এটি সংকলন করেছেন এবং তহাবী সাওরির সূত্রে শুধুমাত্র উবাইদুল্লাহ থেকে এটি শারহু মাআনীল আসার ১/৩৩৪-এ সংকলন করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ এই বৃদ্ধিটি প্রত্যাখ্যান করার জন্য আরও দুটি কারণ বর্ণনা করেছেন:
প্রথমটি: যা তিনি শু'বা থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই বৃদ্ধিটিকে পৃথক করে দেখতেন। আর এর কারণ হলো ইবনে উমর থেকে তাঁর ছাত্ররা যা বর্ণনা করেছেন তা প্রসিদ্ধ, আর তা হলো: "রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে"। ইবনে উমর থেকে ১৬ জন বর্ণনাকারী এভাবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা হলেন:
১. নাফে', তাঁর হাদীস বুখারীতে ১/৫৬১ হা/৪৭২, ১/৫৬২ হা/৪৭৩ এবং মুসলিমে ১/৫১৬ হা/৭৪৯ (১৪৫)-এ রয়েছে।
২. সালিম, তাঁর হাদীস বুখারীতে ৩/২০ হা/১১৩৭ এবং মুসলিমে একই স্থানে হা/১৪৬-এ রয়েছে।
৩. আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার, তাঁর হাদীস বুখারীতে ২/৪৭৭ হা/৯৯০-এ নাফে'র সাথে একত্রে এবং ইবনে হিব্বান আল-ইহসান ৬/১৮৩ হা/২৪২৬-এ রয়েছে।
৪. হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, তাঁর হাদীস মুসলিমে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে একত্রে একই স্থানে হা/১৪৭ এবং নাসায়ীতে সুনানুল কুবরা ১/৪৩৪ হা/১৩৮১-তে রয়েছে।
৫. আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক, তাঁর হাদীস বুখারীতে ২/৪৭৭ হা/৯৯৩-এ রয়েছে।
৬. তাউস ইবনে কাইসান, তাঁর হাদীস মুসলিমে একই স্থানে হা/১৪৬-এ রয়েছে।
৭. আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক, তাঁর হাদীস মুসলিমে ১/৫১৭ হা/১৪৮-এ রয়েছে।