আবদুর রহমান বিন বুদাওয়াইহ(১) বর্ণনা করেছেন যে, মা'মার এটি যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে ইবনে আল-মুসাইয়িবের যুহরি থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
এটি একথারও প্রমাণ দেয় যে, হাদিসটির একটি মূল সূত্র সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে পাওয়া যায়। কেননা সাঈদ বিন আবি হিলাল এটি যুহরি থেকে, তিনি ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)। মুহাম্মদ বিন ইয়াহিয়া আদ-দুহলি বলেছেন: আমরা মা'মারের বর্ণনা ছাড়াও এই হাদিসে সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবের উল্লেখ পেয়েছি, সুতরাং উভয় হাদিসই সংরক্ষিত (মাহফুজ)(৩)।
আর যেখানে উভয় দিককে একত্রিত করে এমন কোনো বর্ণনা আসেনি, সেখানে যে রাবির ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে তার কাছে হাদিসটি উভয়ভাবেই ছিল এবং তিনি প্রতিবার এর যেকোনো একটির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন—এমন সম্ভাবনার কথা বলা তাহকিক বা গবেষণার বিচারে একটি দূরবর্তী সম্ভাবনা। এই শিল্পের ইমামদের নিকট এ বিষয়ের মূল ভিত্তি হলো প্রবল ধারণার ওপর, যেমনটি সাখাভি বলেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) আবদুর রহমান বিন বুদাওয়াইহ, তাকে ইবনে উমর বিন বুদাওয়াইহ আস-সানআনিও বলা হয়। আল-আছরাম বলেন: আহমদ বিন হাম্বল তার উল্লেখ করেছেন এবং তার প্রশংসা করেছেন, তাহজিবুল কামাল ১৭/৮। একইভাবে আদ-দুহলিও তার প্রশংসা করে বলেছেন: তিনি তাদের মধ্যে সুদৃঢ় বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আত-তামহিদ ৯/৩৯। আয-যাহাবি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আল-কাশিফ ৩১৫৬। ইবনে হাজার বলেছেন: মকবুল ৩৮৪২।
(২) ইবনে আবদিল বার এটি উল্লেখ করেছেন, আত-তামহিদ ৯/৩৯-৪০।
(৩) একই স্থান।
(৪) ফাতহুল মুগিস ১/৩২৭।