عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالّين، فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل".
وقال سفيان بن عيينة(1)، وسعد بن سعيد الأنصاري(2)، وشعبة(3)، وإسماعيل بن جعفر(4)، وروح بن القاسم(5)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي(6)، وعبد العزيز بن أبي حازم(7)، وأبو غسان محمد بن مطرف(8)، وإبراهيم بن طهمان(9)، وزهير بن محمد العنبري(10)، وعبد الله بن جعفر بن نجيح(11)، وعبد الحميد--------------------------------------------
(1) أخرج حديثه مسلم الموضع نفسه ح 38، والنسائي السنن الكبرى 5/ 12 ح 8013، والبخاري جزء القراءة خلف الإمام 20 - 21 ح 71، وأحمد المسند 12/ 239 ح 7291، والبيهقي القراءة خلف الإمام ص 35 - 36 ح 63، 64، 65.
(2) وحديثه عند ابن حبان الإحسان 5/ 90 ح 1788 مختصراً على قوله: فهي خداج.
(3) وحديثه جاء من طرق، وهو عند أحمد المسند 16/ 5 ح 9898، 16/ 154 ح 10198، وابن خزيمة 1/ 248 ح 490، وابن حبان 5/ 91 ح 1789، 5/ 96 ح 1794، وأبو عوانة 1/ 453 ح 1676، 1677، 1678، والبيهقي القراءة خلف الإمام ص 35 ح 60، 61، 62 مختصراً أيضاً. ووقع في رواية وهب بن جرير عند ابن حبان، والبيهقي: "لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب"، وتفرد به من بين أصحاب شعبة، قاله ابن حبان الموضع نفسه.
(4) وحديثه عند البخاري جزء القراءة خلف الإمام 23 ح 76، أبي يعلى 11/ 402 ح 6522، والبيهقي القراءة خلف الإمام ص 38 ح 69.
(5) وحديثه عند البخاي جزء القراءة خلف الإمام 7 - 8 ح 11، والبيهقي القراءة خلف الإمام ص 37 ح 68.
(6) وحديثه عند الترمذي الجامع 5/ 201 ح 2953، وابن حبان 5/ 96 ح 1795، وعند الحميدي 2/ 430 ح 974، والبخاري جزء القراءة خلف الإمام 23 ح 78، 79 مقروناً بابن عيينة، والبيهقي القراءة خلف الإمام 38 ح 71.
(7) وحديثه عند البخاري جزء القراءة 22 ح 77، أبي عوانة مسند أبي عوانة 1/ 453 ح 1680.
(8) وحديثه عند الطحاوي شرح معاني الآثار 1/ 216، وعند البيهقي القراءة خلف الإمام 38 ح 70 مقروناً بالدراوردي.
(9) وحديثه عند البيهقي القراءة خلف الإمام ص 37 ح 66، 67.
(10) وحديثه عند البيهقي السنن الكبرى 4/ 74، القراءة خلف الإمام ص 40 ح 74.
(11) وحديثه عند سعيد بن منصور 2/ 505 ح 169.
وقال سفيان بن عيينة(1)، وسعد بن سعيد الأنصاري(2)، وشعبة(3)، وإسماعيل بن جعفر(4)، وروح بن القاسم(5)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي(6)، وعبد العزيز بن أبي حازم(7)، وأبو غسان محمد بن مطرف(8)، وإبراهيم بن طهمان(9)، وزهير بن محمد العنبري(10)، وعبد الله بن جعفر بن نجيح(11)، وعبد الحميد--------------------------------------------
(1) أخرج حديثه مسلم الموضع نفسه ح 38، والنسائي السنن الكبرى 5/ 12 ح 8013، والبخاري جزء القراءة خلف الإمام 20 - 21 ح 71، وأحمد المسند 12/ 239 ح 7291، والبيهقي القراءة خلف الإمام ص 35 - 36 ح 63، 64، 65.
(2) وحديثه عند ابن حبان الإحسان 5/ 90 ح 1788 مختصراً على قوله: فهي خداج.
(3) وحديثه جاء من طرق، وهو عند أحمد المسند 16/ 5 ح 9898، 16/ 154 ح 10198، وابن خزيمة 1/ 248 ح 490، وابن حبان 5/ 91 ح 1789، 5/ 96 ح 1794، وأبو عوانة 1/ 453 ح 1676، 1677، 1678، والبيهقي القراءة خلف الإمام ص 35 ح 60، 61، 62 مختصراً أيضاً. ووقع في رواية وهب بن جرير عند ابن حبان، والبيهقي: "لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب"، وتفرد به من بين أصحاب شعبة، قاله ابن حبان الموضع نفسه.
(4) وحديثه عند البخاري جزء القراءة خلف الإمام 23 ح 76، أبي يعلى 11/ 402 ح 6522، والبيهقي القراءة خلف الإمام ص 38 ح 69.
(5) وحديثه عند البخاي جزء القراءة خلف الإمام 7 - 8 ح 11، والبيهقي القراءة خلف الإمام ص 37 ح 68.
(6) وحديثه عند الترمذي الجامع 5/ 201 ح 2953، وابن حبان 5/ 96 ح 1795، وعند الحميدي 2/ 430 ح 974، والبخاري جزء القراءة خلف الإمام 23 ح 78، 79 مقروناً بابن عيينة، والبيهقي القراءة خلف الإمام 38 ح 71.
(7) وحديثه عند البخاري جزء القراءة 22 ح 77، أبي عوانة مسند أبي عوانة 1/ 453 ح 1680.
(8) وحديثه عند الطحاوي شرح معاني الآثار 1/ 216، وعند البيهقي القراءة خلف الإمام 38 ح 70 مقروناً بالدراوردي.
(9) وحديثه عند البيهقي القراءة خلف الإمام ص 37 ح 66، 67.
(10) وحديثه عند البيهقي السنن الكبرى 4/ 74، القراءة خلف الإمام ص 40 ح 74.
(11) وحديثه عند سعيد بن منصور 2/ 505 ح 169.
তাদের ওপর (নেয়ামত দান করেছেন), যাদের ওপর গজব নাযিল হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্টও হয়নি। এগুলি আমার বান্দার জন্য এবং আমার বান্দা যা চেয়েছে তা-ই পাবে।"
সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না(১), সা’দ ইবনে সাঈদ আল-আনসারী(২), শু’বাহ(৩), ইসমাঈল ইবনে জাফর(৪), রাওহ ইবনুল কাসিম(৫), আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দী(৬), আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম(৭), আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ(৮), ইবরাহীম ইবনে তাহমান(৯), যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনবারী(১০), আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজীহ(১১) এবং আব্দুল হামীদ বলেছেন—--------------------------------------------
(১) মুসলিম একই স্থানে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৩৮; নাসাঈ, আস-সুনানুল কুবরা ৫/১২, হাদিস নং ৮০১৩; বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ২০ - ২১, হাদিস নং ৭১; আহমাদ, আল-মুসনাদ ১২/২৩৯, হাদিস নং ৭২৯১; বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৫ - ৩৬, হাদিস নং ৬৩, ৬৪, ৬৫।
(২) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি ইবনে হিব্বান আল-ইহসান ৫/৯০, হাদিস নং ১৭৮৮-এ সংক্ষেপে তাঁর এই উক্তির ওপর ভিত্তি করে উদ্ধৃত করেছেন: "তা অপূর্ণ।"
(৩) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; এটি আহমাদ, আল-মুসনাদ ১৬/৫, হাদিস নং ৯৮৯৮, ১৬/১৫৪, হাদিস নং ১০১৯৮; ইবনে খুজাইমা ১/২৪৮, হাদিস নং ৪৯০; ইবনে হিব্বান ৫/৯১, হাদিস নং ১৭৮৯, ৫/৯৬, হাদিস নং ১৭৯৪; আবু আওয়ানা ১/৪৫৩, হাদিস নং ১৬৭৬, ১৬৭৭, ১৬৭৮; এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৫, হাদিস নং ৬০, ৬১, ৬২-এ সংক্ষেপে উদ্ধৃত হয়েছে। ইবনে হিব্বান ও বায়হাকীর বর্ণনায় ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্রে এসেছে: "ঐ সালাত যথেষ্ট নয় যাতে ফাতিহাতুল কিতাব (সুরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না।" ইবনে হিব্বান একই স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, শু’বার ছাত্রদের মধ্যে তিনি একাই এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ২৩, হাদিস নং ৭৬; আবু ইয়া’লা ১১/৪০২, হাদিস নং ৬৫২২; এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৮, হাদিস নং ৬৯-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৫) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ৭ - ৮, হাদিস নং ১১; এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৭, হাদিস নং ৬৮-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৬) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি তিরমিজী, আল-জামে ৫/২০১, হাদিস নং ২৯৫৩; ইবনে হিব্বান ৫/৯৬, হাদিস নং ১৭৯৫; আল-হুমায়দী ২/৪৩০, হাদিস নং ৯৭৪; বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ২৩, হাদিস নং ৭৮, ৭৯ (ইবনে উয়ায়নার সাথে সংযুক্তভাবে); এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম ৩৮, হাদিস নং ৭১-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৭) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ২২, হাদিস নং ৭৭; এবং আবু আওয়ানা, মুসনাদে আবু আওয়ানা ১/৪৫৩, হাদিস নং ১৬৮০-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৮) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি তহাবী, শারহু মাআনিল আসার ১/২১৬; এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম ৩৮, হাদিস নং ৭০-এ আদ-দারাওয়ার্দীর সাথে সংযুক্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৯) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৭, হাদিস নং ৬৬, ৬৭-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১০) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বায়হাকী, আস-সুনানুল কুবরা ৪/৭৪; আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৪০, হাদিস নং ৭৪-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১১) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি সাঈদ ইবনে মনসুর ২/৫০৫, হাদিস নং ১৬৯-এ বর্ণিত হয়েছে।
সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না(১), সা’দ ইবনে সাঈদ আল-আনসারী(২), শু’বাহ(৩), ইসমাঈল ইবনে জাফর(৪), রাওহ ইবনুল কাসিম(৫), আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দী(৬), আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম(৭), আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ(৮), ইবরাহীম ইবনে তাহমান(৯), যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনবারী(১০), আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজীহ(১১) এবং আব্দুল হামীদ বলেছেন—--------------------------------------------
(১) মুসলিম একই স্থানে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৩৮; নাসাঈ, আস-সুনানুল কুবরা ৫/১২, হাদিস নং ৮০১৩; বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ২০ - ২১, হাদিস নং ৭১; আহমাদ, আল-মুসনাদ ১২/২৩৯, হাদিস নং ৭২৯১; বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৫ - ৩৬, হাদিস নং ৬৩, ৬৪, ৬৫।
(২) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি ইবনে হিব্বান আল-ইহসান ৫/৯০, হাদিস নং ১৭৮৮-এ সংক্ষেপে তাঁর এই উক্তির ওপর ভিত্তি করে উদ্ধৃত করেছেন: "তা অপূর্ণ।"
(৩) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; এটি আহমাদ, আল-মুসনাদ ১৬/৫, হাদিস নং ৯৮৯৮, ১৬/১৫৪, হাদিস নং ১০১৯৮; ইবনে খুজাইমা ১/২৪৮, হাদিস নং ৪৯০; ইবনে হিব্বান ৫/৯১, হাদিস নং ১৭৮৯, ৫/৯৬, হাদিস নং ১৭৯৪; আবু আওয়ানা ১/৪৫৩, হাদিস নং ১৬৭৬, ১৬৭৭, ১৬৭৮; এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৫, হাদিস নং ৬০, ৬১, ৬২-এ সংক্ষেপে উদ্ধৃত হয়েছে। ইবনে হিব্বান ও বায়হাকীর বর্ণনায় ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্রে এসেছে: "ঐ সালাত যথেষ্ট নয় যাতে ফাতিহাতুল কিতাব (সুরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না।" ইবনে হিব্বান একই স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, শু’বার ছাত্রদের মধ্যে তিনি একাই এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ২৩, হাদিস নং ৭৬; আবু ইয়া’লা ১১/৪০২, হাদিস নং ৬৫২২; এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৮, হাদিস নং ৬৯-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৫) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ৭ - ৮, হাদিস নং ১১; এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৭, হাদিস নং ৬৮-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৬) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি তিরমিজী, আল-জামে ৫/২০১, হাদিস নং ২৯৫৩; ইবনে হিব্বান ৫/৯৬, হাদিস নং ১৭৯৫; আল-হুমায়দী ২/৪৩০, হাদিস নং ৯৭৪; বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ২৩, হাদিস নং ৭৮, ৭৯ (ইবনে উয়ায়নার সাথে সংযুক্তভাবে); এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম ৩৮, হাদিস নং ৭১-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৭) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বুখারী, জুজউল কিরাআতি খালফাল ইমাম ২২, হাদিস নং ৭৭; এবং আবু আওয়ানা, মুসনাদে আবু আওয়ানা ১/৪৫৩, হাদিস নং ১৬৮০-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৮) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি তহাবী, শারহু মাআনিল আসার ১/২১৬; এবং বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম ৩৮, হাদিস নং ৭০-এ আদ-দারাওয়ার্দীর সাথে সংযুক্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৯) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বায়হাকী, আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৩৭, হাদিস নং ৬৬, ৬৭-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১০) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি বায়হাকী, আস-সুনানুল কুবরা ৪/৭৪; আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম পৃ. ৪০, হাদিস নং ৭৪-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১১) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি সাঈদ ইবনে মনসুর ২/৫০৫, হাদিস নং ১৬৯-এ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 913)