মুহাম্মদ ইবনে জাবির সম্পর্কে তাঁর কথা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি শক্তিশালী (রাবি) নন এবং সম্ভবত তাঁর কিতাবে (অন্যের কথা) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে(১)। আর তাঁর ভাই আইয়ুব ইবনে জাবির সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেছেন: তাতে কোনো সমস্যা নেই। তিনি আরও বলেছেন: শেষ বয়সে তাঁর অবস্থা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তাঁর দৃষ্টিশক্তি চলে গিয়েছিল(২)। তিনি আরও বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস সত্যবাদী লোকদের হাদিসের সদৃশ(৩)।
এই হাদিসটি অস্বীকার করার ক্ষেত্রে ইমাম আবু যুরআহ আর-রাজি ইমাম আহমাদের অনুসরণ করেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। অনুরূপভাবে ইমাম নাসায়িও বলেছেন: "এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, এতে আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম ভুল করেছেন। সিমাকের সাথীদের মধ্যে আর কেউ এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর সিমাক শক্তিশালী নন এবং তিনি তালকিন (অন্যের শিখিয়ে দেওয়া কথা) গ্রহণ করতেন"(৪)। আর আবু দাউদ সনদের ভুলটি আবু আল-আহওয়াসের পক্ষ থেকে এবং মতন (মূল পাঠ)-এর ভুলটি সিমাকের পক্ষ থেকে সাব্যস্ত করেছেন(৫)।
বুরাইদাহ বর্ণিত হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ সূত্রে প্রসিদ্ধ যে, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো। আর আমি তোমাদের তিন দিনের বেশি কোরবানির গোশত জমা রাখতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমাদের যেমন ইচ্ছা তেমন রেখে দাও। আর আমি তোমাদের চামড়ার পাত্র ব্যতীত অন্য পাত্রে নাবিয পান করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা সকল পাত্রেই পান করো, তবে কোনো মাদক দ্রব্য পান করো না।" এটি মুসলিম(৬) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে, যখন একদল রাবি তাদের চেয়ে সংখ্যায় অধিক রাবিদের বিরোধিতা করেন এবং উভয় পক্ষই মুখস্থ শক্তির গুণে গুণান্বিত হন, তখন ইমাম আহমাদও অধিক সংখ্যার দিকটিকে প্রাধান্য দেন। তিনি অল্প সংখ্যক রাবিদের বিরোধিতাকে অধিক সংখ্যক রাবিদের বর্ণনার জন্য ইল্লত (ত্রুটি) হিসেবে গণ্য করেন না। এর উদাহরণ হলো:
আবু বকর আল-আহরাম বলেছেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বল রাহিমাহুল্লাহকে—বললাম: এই হাদিস অর্থাৎ কুরাইবের হাদিসটির ক্ষেত্রে কোনটি সঠিক? মুরসাল হওয়া নাকি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হওয়া? তিনি বললেন: এটি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: পৃষ্ঠা ৫৩৫।
(২) ইমাম আহমাদ সম্পর্কে আবু দাউদের সুয়ালাত, পৃষ্ঠা ৩৫৭, নম্বর ৫৫৬।
(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ২/ ২৪৩।
(৪) আস-সুনান আল-কুবরা ৩/ ২৩৩।
(৫) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ—আবু দাউদের বর্ণনা অনুযায়ী, পৃষ্ঠা ৩৮৫ - ৩৮৬।
(৬) সহিহ মুসলিম ২/ ৬৭২, ৩/ ১৫৬৩।