— অর্থাৎ মা'মারের বর্ণনার মতো — আমি বললাম: সালিহ কি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য? তিনি বললেন: তার থেকে দলিল গ্রহণ করা যায়, তাকে বিবেচনা করা যায়। আমি আহমাদ ও ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তারা আমাকে বললেন: মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মালিক থেকে এটি মারফূ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তারা আমাকে এটি বলেছেন। আহমাদ আমাকে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ মালিক থেকে এটি মাওকূফ হিসেবে শুনেছেন(১)।
এই হাদীসটির ক্ষেত্রে যুহরীর সূত্রে মালিক ও মা'মারের মাঝে মতভেদ হয়েছে, এবং তারা উভয়ই বিশ্বস্ত ও হাফিজ, এবং তারা যুহরীর ছাত্রদের মধ্যে প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত(২), যদিও ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে বর্ণিত একাধিক রেওয়ায়াতে যুহরীর সূত্রে মা'মারের তুলনায় মালিককে প্রাধান্য দিয়েছেন, অথচ মা'মারের তুলনায় যুহরী থেকে মালিকের বর্ণনার পরিমাণ কম(৩)।
মালিকের ক্ষেত্রে কথা হলো, তিনি হাদীসটি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৪)।
আর মা'মারের ক্ষেত্রে কথা হলো, তিনি এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) তারীখে আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী ১/ ৪৬৪ নং ১১৮৭ - ১১৮৮।
(২) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৬১৩।
(৩) দেখুন: আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী নং ২৫৪৩, মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ — ইবনে হানির বর্ণনা অনুযায়ী নং ২১২৮, ২২৭৩।
(৪) এভাবেই তিনি মুয়াত্তা ২/ ৭১৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটিই তাঁর থেকে মুয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বর্ণনা, যেমনটি ইবনে আব্দুল বার আত-তামহীদ ৭/ ৩৬-এ বলেছেন।
আব্দুল মালিক আল-মাজিশুন তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন শারহু মাআনিল আসার ৪/ ১২১, আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ১০৬ এবং আত-তামহীদ ৭/ ৩৯-এ। আবু আসিম আন-নাবীল এবং তাঁর হাদীসও একই স্থানসমূহে রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবি কুতাইলাহ এবং তাঁর হাদীস পূর্বোক্ত দুটি উৎস এবং আত-তামহীদ ৭/ ৪২-এ রয়েছে। আবু ইউসুফ আল-কাযী, আদ-দারা কুতনী আল-ইলাল ৯/ ৩৩৮-এ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ মালিকের ওপর এই মতভেদের বিষয়টি ইঙ্গিত করেননি।
(৫) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন সহীহ বুখারী ৪/ ৪০৭ হা: ২২১৩-এ আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, ৪/ ৪৩৬ হা: ২২৫৭-এ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, এবং ৫/ ১৩৩ হা: ২৪৯৫-এ হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে, তারা তিনজনই মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ আস-সুনান হা: ৩১৫৪ এবং ইবনে মাজাহ ২/ ৮৩৫ হা: ২৪৯৯—উভয়ই আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাফওয়ান ইবনে ঈসা এর বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন আস-সুনান ৭/ ৩২০ হা: ৪৭০৩ এবং আল-কুবরা ৪/ ৬২ হা: ৬৩০৩-এ।