আর আবু আল-মুগীরাহকে আহমাদ নির্ভরযোগ্য বলেছেন(১)। অনুরূপভাবে আল-ইজলী এবং আদ-দারাকুতনীও তাকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন। আন-নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই(২)।
আর আব্দুল হামীদ ইবনে হাবীব ইবনে আবিল ইশরীন, যিনি আল-আওযাঈর লেখক ছিলেন, তাকে আহমাদও আব্দুল্লাহর বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য বলেছেন(৩)। একইভাবে আবু যুরআহ আর-রাযীও তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন(৪), তবে একাধিক ব্যক্তি তার সমালোচনা করেছেন: আবু হাতিম বলেছেন: তিনি দপ্তরের লেখক ছিলেন, তিনি হাদীস বিশারদ ছিলেন না(৫)। একইভাবে দুহায়মও বলেছেন: তিনি হাদীস বিশারদ ছিলেন না(৬)। ইমাম বুখারী বলেছেন: কখনো কখনো তার হাদীসে বৈপরীত্য দেখা যায়(৭)। আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন(৮)। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: "তাদের নিকট তিনি সুদৃঢ় নন। তিনি আল-আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস বর্ণনা করেছেন; আর তা হলো জান্নাতের বাজারের হাদীস। আবু হুরায়রার হাদীসে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের হাদীসে, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহর হাদীসে কিংবা আল-আওযাঈর হাদীসে এর কোনো ভিত্তি আমার জানা নেই। সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীয তার অনুসরণ করেছেন, কিন্তু তার অনুসরণ না করার মতোই, আর এমনও হতে পারে যে তিনি এটি তার কাছ থেকেই গ্রহণ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন"(৯)।
সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীযের যে অনুসরণের কথা আবু আহমাদ আল-হাকিম উল্লেখ করেছেন, তা ইবনে আবি আসিম(১০) এবং ইবনে আসাকির(১১) বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এই বর্ণনায় অস্থিরতা প্রকাশ করেছেন, কখনো তিনি তা বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সালিহ-এর বর্ণনায়, যা ইবনে আসাকির ৩৬/৪৩০-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) তাহযীবুল কামাল ১৮/২৩৯।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/৩৬৩, নং ২৬১০।
(৪) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৬/১১।
(৫) একই স্থান।
(৬) তাহযীবুল কামাল ১৬/৪২২।
(৭) আত-তারীখুল কাবীর ৬/৪৫।
(৮) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন, পৃ. ২১২, জীবনী ৩৯৮।
(৯) তারীখে দামেশক ৩৪/৫৭।
(১০) আস-সুন্নাহ ১/২৬০, হা. ৫৮৬।
(১১) তারীখে দামেশক ৩৪/৫১।