ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে মাসউদের আমল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, মারফু হিসেবে নয়। আদ-দারা কুতনী এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটিই সঠিক(১)।
হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর (মুহাম্মদ বিন জাবির) দুটি স্থানে বিরোধিতা করেছেন: তিনি ইব্রাহিম নাখঈ এবং ইবনে মাসউদের মাঝে (হাদিসটি) মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে মুহাম্মদ বিন জাবির উভয়ের মাঝে আলকামা-এর নাম উল্লেখ করে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়ত, তিনি হাদিসটিকে ইবনে মাসউদের উপর মাওকুফ করেছেন, পক্ষান্তরে ইবনে জাবির এটিকে মারফু করেছেন। এটি তাঁর বর্ণনার 'নাকারা' (অগ্রহণযোগ্যতা) বৃদ্ধি করে।
চতুর্থ হাদিস:
আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর নিকট কাইস বিন রাবী'র হাদিসটি উল্লেখ করেছি, যা তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি খালিদ আল-হিযযা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন [যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যখন যুহরের পূর্বের চার রাকাত ছুটে যেত, তিনি তা যুহরের পর আদায় করতেন]। আহমাদ বললেন: একের অধিক বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁরা এতে এটি উল্লেখ করেননি, অর্থাৎ তাঁরা খালিদের হাদিসটি আবদুল্লাহ বিন শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন: [আমি আয়েশা (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নফল নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি], অর্থাৎ এতে এটি নেই"(২)।
কাইস বিন রাবী'র হাদিসটি ইবনে মাজাহ(৩) এবং ইবনে আদী(৪) বের করেছেন। ইবনে মাজাহ বলেন: কাইস ছাড়া আর কেউ এটি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেননি। তিরমিযী বলেন: কাইস বিন রাবী' ছাড়া অন্য কেউ শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই(৫)।
ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, একাধিক বর্ণনাকারী খালিদ আল-হিযযা থেকে কাইসের বর্ণিত শব্দের ভিন্ন শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন হুশাইম বিন বাশীর(৬) এবং ইয়াযিদ--------------------------------------------
(১) সুনান আদ-দারা কুতনী, একই স্থান।
(২) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৩৯২, নম্বর ১৮৭৬।
(৩) আস-সুনান ১/৩৬৬, হাদিস ১১৫৮।
(৪) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৬/২০৬৭-২০৬৮।
(৫) আল-জামি' ২/২৯১।
(৬) তাঁর হাদিসটি মুসলিমে (সহিহ মুসলিম ১/৫০৪, হাদিস ৭৩০), আবু দাউদে (সুনান ২/৪৩, হাদিস ১২৫১), আহমাদে (মুসনাদ ৪০/১৮, হাদিস ২৪০১৯), ইসহাকে (মুসনাদে ইসহাক বিন রাহওয়াইহি ৩/৬৯৮, হাদিস ১২৯৯), ইবনে খুজাইমায় (২/২০৮, হাদিস ১১৯২), তাহাবীতে (শারহু মা'আনিল আসার ১/২৮১) এবং ইবনুল জারুদে (আল-মুনতাকা ১/২৪১, হাদিস ২৭৭) রয়েছে।