পক্ষান্তরে, জ্ঞান ও রেওয়ায়াতের ক্ষেত্রে তার প্রসিদ্ধি না থাকা তাকে ‘অজ্ঞাত’ (জাহালাহ) হিসেবে গণ্য করার দাবি রাখে। আর ইমাম আহমাদ যখন আসিম বিন লাকীত ইবনে সাবরাহ(১) এর হাদিস সম্পর্কে আবু দাউদ কর্তৃক জিজ্ঞাসিত হন, তখন তিনি এই বিষয়ের দিকেই ইঙ্গিত করেন। আসিম তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাদের একশতটি বকরী রয়েছে।" তিনি (ইমাম আহমাদ) বলেন: "তুমি কি একে সাব্যস্ত করো?" অতঃপর (আবু দাউদ) বলেন: "আমরা তার থেকে তেমন কোনো হাদিস শুনিনি—অর্থাৎ আমরা তার থেকে অধিক রেওয়ায়াত শুনিনি—অর্থাৎ আসিম বিন লাকীত তার বর্ণিত রেওয়ায়াতসমূহের কারণে প্রসিদ্ধ নন"(২)। সুতরাং তার হাদিস সাব্যস্ত হয়নি, কারণ তিনি রেওয়ায়াতের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ নন। এর কারণ হলো, তার থেকে ইসমাইল বিন কাসীর আবু হাশিম আল-মাক্কী ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং তার থেকে বর্ণিত মাত্র একটি হাদিসই তার কাছে রয়েছে। আবু হাশিম নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)(৩), কিন্তু ইমাম আহমাদ তার থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াতকে তাকে প্রসিদ্ধির স্তরে উন্নীত করার এবং তার থেকে ‘অজ্ঞাত’ (জাহালাহ) হওয়ার চিহ্ন দূর করার জন্য যথেষ্ট মনে করেননি। কারণ, যখন তার থেকে মাত্র একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তখন তা জ্ঞান বর্ণনার ক্ষেত্রে তার প্রসিদ্ধি না থাকারই প্রমাণ দেয়।
আর ইমাম আহমাদের নিকট বর্ণনাকারীর প্রসিদ্ধি কয়েকটি বিষয়ের মাধ্যমে জানা যায়। এই বিষয়গুলোই হলো তার নিকট ‘অজ্ঞাত’ অবস্থা দূর করার জন্য গ্রহণযোগ্য গুণাবলী, যা নিম্নরূপ:--------------------------------------------
(১) আসিম বিন লাকীত বিন সাবরাহ আল-উকাইলি। তিনি তার পিতা—যিনি বনী মুনতাকিফ গোত্রের প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন—তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন কাসীর আল-মাক্কী আবু হাশিম। নাসাঈ, ইজলী এবং ইবনে হাজার তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তার হাদিস চার সুনান গ্রন্থকার এবং বুখারীর ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ রয়েছে। যাহাবী বলেছেন: তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি, তিনি মাত্র একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাহযিবুল কামাল ৯/ ৫৩৯ - ৫৪০, মিজানুল ইতিদাল ৪০৬৫, তাকরিব ৩০৯৩।
(২) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা ৪০৯ নম্বর ১৯২৪।
হাদিসটি আবু দাউদ তার সুনান ১/ ৯৭ হা ১৪২, ১৪৩, ১৪৪; তিরমিযী তার জামে ১/ ৫৬ হা ৩৮; নাসাঈ তার সুনান ১/ ৬৬; এবং আহমাদ ২৬/ ৩০৬ - ৩১০ হা ১৬৩৮০, ১৬৩৮৩ গ্রন্থে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের একশতটি বকরী রয়েছে, আমরা চাই না যে তা বৃদ্ধি পাক। সুতরাং যখন রাখাল একটি ভেড়ার বাচ্চার জন্ম দেয়, তখন আমরা তার পরিবর্তে একটি বকরী যবেহ করি।" এতে আরও রয়েছে: [হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে ওজু সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: "আঙ্গুলসমূহের মাঝে খিলাল করো এবং নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জিত করো, তবে যদি তুমি রোজা অবস্থায় থাকো (তবে নয়)।"] তারা সকলেই ইসমাইল বিন কাসীরের সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আবু তালিবের বর্ণনায় আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আল-জারহু ওয়াত তাদীল ২/ ১৯৪; এবং আবু দাউদের বর্ণনায় ইমাম আহমাদের নিকট আবু দাউদের প্রশ্নাবলী ১/ ২৩৩ নম্বর ২২৭। একইভাবে ইবনে সাদ আল-তাবাকাতুল কুবরা ৫/ ৩৫৬ এবং নাসাঈ তাহযিবুল কামাল ৩/ ১৮২ তে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।