1.‌‌ جلالة الراوي عن الرجل وإن لم يكن له راوٍ سواه.
إذا لم يرو عن الرجل إلا راوٍ واحد وكان ذلك الراوي من أجلة أهل العلم اعتبرت روايته عنه رافعة لجهالته، يدل على ذلك ما يلي:
أ. ماذكره الحافظ ابن رجب قال: "وقد صحح ـ يعني الإمام أحمد ـ حديث بعض من روى عنه واحد ولم يجعله مجهولا. قال في خالد بن سمير(1): لا أعلم أحداً روى عنه سوى الأسود بن شيبان، ولكنه حسن الحديث. وقال مرة أخرى: حديثه عندي صحيح(2). قال ابن رجب: وظاهر هذا أنه لا عبرة بتعدد الرواة وإنما العبرة بالشهرة ورواية الحفاظ الثقات".
والأسود بن شيبان الذي تفرد بالرواية عن خالد هذا قال عنه الإمام أحمد في رواية الأثرم: "ثقة ثقة"(3). وقال في رواية الميموني: "كان من خيار عباد الله"(4). وقال عبد الرحمن بن مهدي: "نظر سفيان ـ وهو الثوري ـ وهو مختف عندنا بالبصرة إلى رقعة فيها حديث الأسود بن شيبان فقال إذا ذهبتَ إلى هذا--------------------------------------------
(1) خالد بن سمير ـ تصحف في علل ابن رجب إلى شمير بالتصغير ـ السدوسي البصري البصر حدث عن أنس وابن عمر وعبد الله بن رباح الأنصاري وبشير بن نهيك ومضارب بن حزن وعنه الأسود بن شيبان. وثقه النسائي والعجلي وغيرهم. وقال ابن حجر: صدوق يهم قليلاً.
الإكمال لابن ماكولا 4/ 372، المؤتلف والمختلف 3/ 1251، تهذيب الكمال 8/ 90، التقريب 1652. انظر: تنقيح التحقيق 2/ 658. وما أدري ما وجه قول الحافظ فيه صدوق يهم قليلاً، ولم أجد من وافقه عليه.
(2) شرح علل الترمذي 1/ 380. والحديث الذي أشار إليه ابن رجب هو ما أخرجه أبو داود 3230، والنسائي 4/ 96/2047، وابن ماجه 1568، وأحمد 5/ 38، ميزان الإعتدال 34/ 380/20784 من حديث بشير بن الخَصاصية: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل يمشي بين المقابر بنعليه: "ويحك يا صاحب السبتين ألق سبتيك" مرتين أو ثلاثاً. قال ابن عبد الهادي: قال الإمام أحمد: إسناده جيد. تنقيح التحقيق 2/ 159.
(3) تنقيح التحقيق 2/ 156.
(4) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ص 204 رقم 370.
১.‌‌ কোনো ব্যক্তি থেকে মাত্র একজন বর্ণনাকারী থাকলেও তার বর্ণনার মাহাত্ম্য.
যদি কোনো ব্যক্তি থেকে মাত্র একজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেন এবং সেই বর্ণনাকারী যদি ইলমের মহান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হন, তবে তার সেই বর্ণনাটি উক্ত ব্যক্তির ‘জাহালাত’ (অপরিচিতি) দূরকারী হিসেবে গণ্য হবে। নিচের বিষয়গুলো এর প্রমাণ দেয়:
ক. হাফেজ ইবনে রজব যা উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: "ইমাম আহমদ—অর্থাৎ ইমাম আহমদ—এমন কিছু ব্যক্তির হাদিসকে সহিহ বলেছেন যাদের থেকে মাত্র একজন বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাকে ‘মাজহুল’ (অজ্ঞাত) গণ্য করেননি। তিনি খালিদ বিন সামির(১) সম্পর্কে বলেছেন: আসওয়াদ বিন শায়বান ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, তবে তার হাদিস হাসান। তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: তার হাদিস আমার নিকট সহিহ(২)। ইবনে রজব বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ হলো বর্ণনাকারীর সংখ্যাধিক্য ধর্তব্য নয়, বরং খ্যাতি এবং হাফেজ ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের বর্ণনাই ধর্তব্য।"
আসওয়াদ বিন শায়বান, যিনি এই খালিদ থেকে বর্ণনায় একক ছিলেন, তার সম্পর্কে ইমাম আহমদ আসরামের বর্ণনায় বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য, নির্ভরযোগ্য"(৩)। মাইমুনির বর্ণনায় বলেছেন: "তিনি আল্লাহর নেক বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন"(৪)। আবদুর রহমান বিন মাহদী বলেন: "সুফিয়ান (সাওরি)—যিনি বসরায় আমাদের কাছে আত্মগোপনে ছিলেন—আসওয়াদ বিন শায়বানের হাদিস সম্বলিত একটি কাগজের দিকে তাকিয়ে বললেন, যখন তুমি এর কাছে যাবে...--------------------------------------------
(১) খালিদ বিন সামির—ইবনে রজবের ‘ইলাল’ গ্রন্থে এটি ভুলবশত ‘শুমাইর’ হিসেবে লিখিত হয়েছে—তিনি সাদূসী বসরী। তিনি আনাস, ইবনে উমর, আবদুল্লাহ বিন রাবাহ আনসারী, বাশীর বিন নাহীক এবং মুদারিব বিন হাযন থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আসওয়াদ বিন শায়বান বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী, ইজলী এবং অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হাজার বলেন: তিনি সত্যবাদী, তবে সামান্য বিভ্রান্ত হন।
আল-ইকমাল ইবনে মাকুলা ৪/৩৭২, আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ ৩/১২৫১, তাহযীবুল কামাল ৮/৯০, আত-তাকরীব ১৬৫২। দেখুন: তানকীহুত তাহকীক ২/৬৫৮। হাফেজ (ইবনে হাজার) কেন তাকে ‘সত্যবাদী, সামান্য বিভ্রান্ত হন’ বলেছেন তা আমার জানা নেই এবং আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি তার সাথে একমত হয়েছেন।
(২) শারহু ইলালিত তিরমিযী ১/৩৮০। ইবনে রজব যে হাদিসের দিকে ইশারা করেছেন সেটি আবু দাউদ ৩২৩০, নাসায়ী ৪/৯৬/২০৪৭, ইবনে মাজাহ ১৫৬৮, আহমদ ৫/৩৮, মিজানুল ইতিদাল ৩৪/৩৮০/২০৭৮৪ থেকে বাশীর বিন খাসাসিয়্যাহ-এর সূত্রে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরস্থানের মধ্য দিয়ে জুতো পরে হাঁটছিলেন এমন এক ব্যক্তিকে বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে চামড়ার জুতো পরিহিত ব্যক্তি! তোমার জুতো জোড়া ফেলে দাও" এটি দুই বা তিনবার বললেন। ইবনে আবদুল হাদী বলেন: ইমাম আহমদ বলেছেন: এর সনদ উত্তম। তানকীহুত তাহকীক ২/১৫৯।
(৩) তানকীহুত তাহকীক ২/১৫৬।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল—মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ২০৪, নং ৩৭০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)