{فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ} [البقرة: 210] من العرش إلى الكرسيّ". قال أبو عبد الله: هذا حديث غريب، لم يقع إلينا عن محمد بن سلمة، واستحسنه. وقال: قد رواه الأعمش موقوفاً، ورواه أبو يزيد الدالاني مرفوعاً. قال الخلال: وأخبرني زكريا بن يحيى: ثنا أبو طالب، أنه سأل أبا عبد الله عن هذا الحديث فجعلتُ أقرأهُ عليه فقال: ما أحسنَهُ، إنما سمعناه عن أبي عوانة، عن الأعمش مرسلاً"(1).
هذا الحديث رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل(2)، ومحمد بن نصر المروزي(3)، والطبراني(4) من طريق محمد بن سلمة الحراني به مرفوعاً. ورواه المروزي(5)، والحاكم(6) من حديث أبي يزيد الدالاني، عن المنهال بن عمرو به موقوفاً على عبدالله بن مسعود. ورواه المروزي(7) من طريق الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن قيس وأبي عبيدة، عن عبد الله. وهذا مرسل، بين أبي عبيدة وأبيه، وهو حديث طويل أوله: يجمع الله الناس يوم القيامة …
وقد استحسنه الإمام أحمد مع قوله إنه غريب، وذلك أن المنهال بن عمرو قد تفرد به، وهو في مرتبة الصدوق. قال عبد الله: " سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت له: أحب إليك من المنهال بن عمرو؟ قال: نعم، شديداً، أبو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسنّ"(8).--------------------------------------------
(1) المنتخب من العلل للخلال ص 263 رقم 166.
(2) السنة ص 206 ح 1133.
(3) تعظيم قدر الصلاة 1/ 303 ح 280.
(4) المعجم الكبير 9/ 357 ح 9763.
(5) المصدر نفسه 1/ 297 ح 278.
(6) المستدرك 4/ 589.
(7) المصدر نفسه 1/ 303 ح 279، 1/ 305 ح 281.
(8) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 427 رقم 943.
هذا الحديث رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل(2)، ومحمد بن نصر المروزي(3)، والطبراني(4) من طريق محمد بن سلمة الحراني به مرفوعاً. ورواه المروزي(5)، والحاكم(6) من حديث أبي يزيد الدالاني، عن المنهال بن عمرو به موقوفاً على عبدالله بن مسعود. ورواه المروزي(7) من طريق الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن قيس وأبي عبيدة، عن عبد الله. وهذا مرسل، بين أبي عبيدة وأبيه، وهو حديث طويل أوله: يجمع الله الناس يوم القيامة …
وقد استحسنه الإمام أحمد مع قوله إنه غريب، وذلك أن المنهال بن عمرو قد تفرد به، وهو في مرتبة الصدوق. قال عبد الله: " سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت له: أحب إليك من المنهال بن عمرو؟ قال: نعم، شديداً، أبو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسنّ"(8).--------------------------------------------
(1) المنتخب من العلل للخلال ص 263 رقم 166.
(2) السنة ص 206 ح 1133.
(3) تعظيم قدر الصلاة 1/ 303 ح 280.
(4) المعجم الكبير 9/ 357 ح 9763.
(5) المصدر نفسه 1/ 297 ح 278.
(6) المستدرك 4/ 589.
(7) المصدر نفسه 1/ 303 ح 279، 1/ 305 ح 281.
(8) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 427 رقم 943.
"{মেঘমালার ছায়ার মধ্যে} [আল-বাক্বারাহ: ২১০] আরশ থেকে কুরসী পর্যন্ত।" আবু আব্দুল্লাহ বলেন: এটি একটি গরীব হাদীস, যা মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সূত্রে আমাদের কাছে পৌঁছেনি, তবে তিনি এটিকে উত্তম বলেছেন। তিনি আরও বলেন: আ'মাশ এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়াযীদ আদ-দালানী এটি মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-খল্লাল বলেন: যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবু তালিব আমাকে বলেছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং আমি তা তাঁর সামনে পাঠ করতে লাগলাম। তখন তিনি বললেন: "এটি কতই না চমৎকার! আমরা কেবল এটি আবু আওয়ানার সূত্রে আ'মাশ থেকে মুরসাল হিসেবে শুনেছি"(১).
এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল(২), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী(৩) এবং তাবারানী(৪) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানীর সূত্রে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মারওয়াযী(৫) এবং হাকেম(৬) এটি আবু ইয়াযীদ আদ-দালানীর হাদীস থেকে মিনহাল ইবনে আমরের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের উপর মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মারওয়াযী(৭) এটি আ'মাশের সূত্রে মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি কায়েস ও আবু উবাইদাহ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুরসাল, কারণ আবু উবাইদাহ ও তাঁর পিতার মধ্যে বিচ্ছেদ রয়েছে। এটি একটি দীর্ঘ হাদীস, যার শুরু হলো: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করবেন" …
ইমাম আহমাদ একে উত্তম বলেছেন যদিও তিনি একে গরীব বলেছেন। এর কারণ হলো মিনহাল ইবনে আমর এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী স্তরের। আব্দুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আবু বিশর আমার কাছে মিনহাল ইবনে আমরের চেয়ে অধিক প্রিয়। আমি তাঁকে বললাম: আপনার কাছে কি মিনহাল ইবনে আমরের চেয়ে (আবু বিশর) অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অনেক বেশি, আবু বিশর অধিক নির্ভরযোগ্য, তবে মিনহাল বয়সে বড়"(৮).--------------------------------------------
(১) আল-খল্লাল কৃত আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল, পৃষ্ঠা ২৬৩, নং ১৬৬।
(২) আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ২০৬, হাদীস ১১৩৩।
(৩) তা'যীমু কাদরিস সালাত ১/৩০৩, হাদীস ২৮০।
(৪) আল-মু'জামুল কাবীর ৯/৩৫৭, হাদীস ৯৭৬৩।
(৫) একই উৎস ১/২৯৭, হাদীস ২৭৮।
(৬) আল-মুসতাদরাক ৪/৫৮৯।
(৭) একই উৎস ১/৩০৩ হাদীস ২৭৯, ১/৩০৫ হাদীস ২৮১।
(৮) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ১/৪২৭, নং ৯৪৩।
এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল(২), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী(৩) এবং তাবারানী(৪) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানীর সূত্রে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মারওয়াযী(৫) এবং হাকেম(৬) এটি আবু ইয়াযীদ আদ-দালানীর হাদীস থেকে মিনহাল ইবনে আমরের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের উপর মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মারওয়াযী(৭) এটি আ'মাশের সূত্রে মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি কায়েস ও আবু উবাইদাহ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুরসাল, কারণ আবু উবাইদাহ ও তাঁর পিতার মধ্যে বিচ্ছেদ রয়েছে। এটি একটি দীর্ঘ হাদীস, যার শুরু হলো: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করবেন" …
ইমাম আহমাদ একে উত্তম বলেছেন যদিও তিনি একে গরীব বলেছেন। এর কারণ হলো মিনহাল ইবনে আমর এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী স্তরের। আব্দুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আবু বিশর আমার কাছে মিনহাল ইবনে আমরের চেয়ে অধিক প্রিয়। আমি তাঁকে বললাম: আপনার কাছে কি মিনহাল ইবনে আমরের চেয়ে (আবু বিশর) অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অনেক বেশি, আবু বিশর অধিক নির্ভরযোগ্য, তবে মিনহাল বয়সে বড়"(৮).--------------------------------------------
(১) আল-খল্লাল কৃত আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল, পৃষ্ঠা ২৬৩, নং ১৬৬।
(২) আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ২০৬, হাদীস ১১৩৩।
(৩) তা'যীমু কাদরিস সালাত ১/৩০৩, হাদীস ২৮০।
(৪) আল-মু'জামুল কাবীর ৯/৩৫৭, হাদীস ৯৭৬৩।
(৫) একই উৎস ১/২৯৭, হাদীস ২৭৮।
(৬) আল-মুসতাদরাক ৪/৫৮৯।
(৭) একই উৎস ১/৩০৩ হাদীস ২৭৯, ১/৩০৫ হাদীস ২৮১।
(৮) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ১/৪২৭, নং ৯৪৩।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 854)