এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর(১), তারা সবাই এটি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে মা'মার এটি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু দাউদ বলেন: "এই ঘটনার বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুইবার আঘাত করার বিষয়ে মুহাম্মদ বিন সাবিত সমর্থিত হননি; তারা এটিকে ইবনে উমরের আমল হিসেবে বর্ণনা করেছেন"(৩)।
এবং মুহাম্মদ বিন সাবিতের পক্ষ থেকে এ ধরনের একক বর্ণনা (তাফাররুদ) গ্রহণযোগ্য নয়। প্রথমত, কারণ তিনি তার চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন, আর তারা সংখ্যায় অনেক। দ্বিতীয়ত, নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারীদের তুলনায় হিফয বা মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে তার স্তরের ঘাটতি রয়েছে। ইমাম আহমাদ, আবু দাউদের বর্ণনায় বলেন: "মুহাম্মদ বিন সাবিত আল-আবদী সম্পর্কে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি তায়াম্মুমের বিষয়ে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাতে কেউ তার অনুসরণ করেনি"(৪)। আর মুহন্নার বর্ণনায় তিনি বলেন: "সে তার হাদিসে ভুল করে"(৫)।
আর অন্যান্য ইমামগণের সবাই তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন(৬)।
সুতরাং এই বর্ণনাটিকে মুনকার বা অস্বীকৃত হিসেবে অভিহিত করা—যা তিনি নাফে'-এর মতো বর্ণনাকারী থেকে একাকী বর্ণনা করেছেন এবং তার নির্ভরযোগ্য সাথীদের বিরোধিতা করেছেন—তা একটি স্পষ্ট বিষয়, বিশেষ করে ইমাম আহমাদের মানহাজ বা মূলনীতি অনুযায়ী।
আর ইমাম আহমাদ থেকে এমন কিছু হাদিস কবুল করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে যা এমন 'সাদুক' (সত্যবাদী) বর্ণনাকারী একাকী বর্ণনা করেছেন যিনি প্রথিতযশা হাফেযের স্তরে পৌঁছাননি। তার মধ্যে রয়েছে:
খাল্লাল বলেন: "আমাদেরকে মাররুযী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানী, আবু আব্দুর রহীম থেকে, তিনি বলেন: যাইদ বিন আবি উনাইসা আমার নিকট মিনহাল থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: 'আল্লাহ তাআলা বলেন: --------------------------------------------
(১) এবং তার হাদিস ইবনে মুনযিরের 'আল-আওসাত' ২/৪৮, হা/৫৩৮ এবং বায়হাকীর 'আস-সুনানুল কুবরা' ১/২০৭ এ রয়েছে।
(২) এটি আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' ১/২১১, হা/৮১৭; ইবনে মুনযির 'আল-আওসাত' ২/৪৮, হা/৫৩৭ এবং দারাকুতনী ১/১৮২ তে বের করেছেন।
(৩) সুনান আবু দাউদ, একই স্থান।
(৪) ইমাম আহমাদকে করা আবু দাউদের প্রশ্নাবলি, পৃ. ৩৩৯, নং ৫০৪।
(৫) বাহরুদ দাম, নং ৮৭৩।
(৬) দেখুন: আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৬/২১৪৫ - ২১৪৬, তাহযীবুল কামাল ২৪/৫৫৬।