وقد أنكر الإمام أحمد حديثاً آخر لحفص بن غياث تفرد به:
قال الأثرم: "قلت له ـ يعني أبا عبد الله ـ الحديث الذي يرويه حفص، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: "كنا نأكل ونحن نسعى، ونشرب ونحن قِيام" فقال: ما أدري ما ذاك كالمنكر له، ما سمعت هذا إلا من ابن أبي شيبة عن حفص. قال لي أبو عبد الله: ما سمعتَه من غير ابن أبي شيبة؟ قال: قلت له: ما أعلم أني سمعته من غيره، وما أدري رواه غيره أم لا؟ ثم سمعته أنا بعدُ من غير واحد عن حفص. قال أبو عبد الله: أما أنا فلم أسمعه إلا منه، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد"(1).
هذا الحديث رواه أحمد في المسند(2) بالإسناد الذي ذكره هنا، ورواه أيضاً الترمذي(3)، وابن ماجه(4)، وابن حبان(5) كلهم من طريق سلم بن جُنادة، عن حفص بن غياث، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. ورواه الطحاوي(6) من طريق يوسف بن عدي، عن حفص به.
وهذا الحديث تفرد به حفص عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وقد صرح بذلك أحمد في سؤال الأثرم المروية. وقال ابن معين: لم يحدث به أحد إلا حفص(7). وقال أبو زرعة: رواه حفص وحده(8). وقال الترمذي: لا يُعرف عن--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد 8/ 195.
(2) المسند 10/ 113 ح 5874.
(3) الجامع 4/ 300 ح 1880.
(4) السنن 2/ 1098 ح 3301.
(5) الإحسان 12/ 141 ح 5322.
(6) شرح معاني الآثار 4/ 273.
(7) تاريخ بغداد 8/ 195.
(8) تاريخ بغداد 8/ 196. وتحرفت العبارة في علل ابن أبي حاتم 2/ 10 إلى: أوله حفص وحده.
قال الأثرم: "قلت له ـ يعني أبا عبد الله ـ الحديث الذي يرويه حفص، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: "كنا نأكل ونحن نسعى، ونشرب ونحن قِيام" فقال: ما أدري ما ذاك كالمنكر له، ما سمعت هذا إلا من ابن أبي شيبة عن حفص. قال لي أبو عبد الله: ما سمعتَه من غير ابن أبي شيبة؟ قال: قلت له: ما أعلم أني سمعته من غيره، وما أدري رواه غيره أم لا؟ ثم سمعته أنا بعدُ من غير واحد عن حفص. قال أبو عبد الله: أما أنا فلم أسمعه إلا منه، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد"(1).
هذا الحديث رواه أحمد في المسند(2) بالإسناد الذي ذكره هنا، ورواه أيضاً الترمذي(3)، وابن ماجه(4)، وابن حبان(5) كلهم من طريق سلم بن جُنادة، عن حفص بن غياث، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. ورواه الطحاوي(6) من طريق يوسف بن عدي، عن حفص به.
وهذا الحديث تفرد به حفص عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وقد صرح بذلك أحمد في سؤال الأثرم المروية. وقال ابن معين: لم يحدث به أحد إلا حفص(7). وقال أبو زرعة: رواه حفص وحده(8). وقال الترمذي: لا يُعرف عن--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد 8/ 195.
(2) المسند 10/ 113 ح 5874.
(3) الجامع 4/ 300 ح 1880.
(4) السنن 2/ 1098 ح 3301.
(5) الإحسان 12/ 141 ح 5322.
(6) شرح معاني الآثار 4/ 273.
(7) تاريخ بغداد 8/ 195.
(8) تاريخ بغداد 8/ 196. وتحرفت العبارة في علل ابن أبي حاتم 2/ 10 إلى: أوله حفص وحده.
ইমাম আহমাদ হাফস বিন গিয়াস বর্ণিত অন্য একটি হাদিসকেও অস্বীকার করেছেন যা তিনি এককভাবে বর্ণনা করেছেন:
আল-আছরাম বলেন: "আমি তাকে—অর্থাৎ আবু আব্দুল্লাহকে—জিজ্ঞেস করলাম, হাফস যে হাদিসটি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: 'আমরা চলাফেরা অবস্থায় আহার করতাম এবং দাঁড়িয়ে পান করতাম'—তিনি বললেন: 'আমি জানি না সেটি কী', যেন তিনি বিষয়টিকে অস্বীকার করছিলেন। 'আমি এটি ইবনে আবি শায়বা থেকে হাফস-এর সূত্রে ছাড়া অন্য কারও কাছে শুনিনি।' আবু আব্দুল্লাহ আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কি এটি ইবনে আবি শায়বা ছাড়া অন্য কারও থেকে শুনেছ?' আমি (আছরাম) বললাম: 'আমার জানামতে আমি এটি অন্য কারও থেকে শুনিনি, আর অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছে কি না তাও আমি জানি না।' অতঃপর আমি পরবর্তীতে এটি হাফস-এর সূত্রে একাধিক ব্যক্তির নিকট থেকে শুনেছি। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: 'আমি তো এটি শুধুমাত্র তার (ইবনে আবি শায়বা) থেকেই শুনেছি।' এরপর তিনি বললেন: 'এটি মূলত ইয়াযিদ বিন আতারদ-এর হাদিস'"(১).
এই হাদিসটি ইমাম আহমাদ মুসনাদে(২) এখানে উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী(৩), ইবনে মাজাহ(৪) এবং ইবনে হিব্বান(৫)—তারা সকলেই সালম বিন জুনাদার সূত্রে হাফস বিন গিয়াস থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তাহাবীও(৬) এটি ইউসুফ বিন আদি-এর সূত্রে হাফস থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি বর্ণনায় হাফস উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একক হয়ে গেছেন। আছরামের বর্ণিত প্রশ্নে ইমাম আহমাদ এটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। ইবনে মাঈন বলেন: "হাফস ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি"(৭)। আবু যুরআ বলেন: "হাফস একাই এটি বর্ণনা করেছেন"(৮)। তিরমিযী বলেন: "এটি সম্পর্কে জানা যায় না..."--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ ৮/ ১৯৫।
(২) আল-মুসনাদ ১০/ ১১৩, হাদিস নং ৫৮৭৪।
(৩) আল-জামি ৪/ ৩০০, হাদিস নং ১৮৮০।
(৪) আস-সুনান ২/ ১০৯৮, হাদিস নং ৩৩০১।
(৫) আল-ইহসান ১২/ ১৪১, হাদিস নং ৫৩২২।
(৬) শারহু মাআনিল আছার ৪/ ২৭৩।
(৭) তারিখ বাগদাদ ৮/ ১৯৫।
(৮) তারিখ বাগদাদ ৮/ ১৯৬। ইবনে আবি হাতিমের 'ইলাল' গ্রন্থে (২/ ১০) শব্দগুচ্ছটি বিকৃত হয়ে "আউয়ালাহু হাফসুন ওয়াহদাহু" হয়েছে।
আল-আছরাম বলেন: "আমি তাকে—অর্থাৎ আবু আব্দুল্লাহকে—জিজ্ঞেস করলাম, হাফস যে হাদিসটি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: 'আমরা চলাফেরা অবস্থায় আহার করতাম এবং দাঁড়িয়ে পান করতাম'—তিনি বললেন: 'আমি জানি না সেটি কী', যেন তিনি বিষয়টিকে অস্বীকার করছিলেন। 'আমি এটি ইবনে আবি শায়বা থেকে হাফস-এর সূত্রে ছাড়া অন্য কারও কাছে শুনিনি।' আবু আব্দুল্লাহ আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কি এটি ইবনে আবি শায়বা ছাড়া অন্য কারও থেকে শুনেছ?' আমি (আছরাম) বললাম: 'আমার জানামতে আমি এটি অন্য কারও থেকে শুনিনি, আর অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছে কি না তাও আমি জানি না।' অতঃপর আমি পরবর্তীতে এটি হাফস-এর সূত্রে একাধিক ব্যক্তির নিকট থেকে শুনেছি। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: 'আমি তো এটি শুধুমাত্র তার (ইবনে আবি শায়বা) থেকেই শুনেছি।' এরপর তিনি বললেন: 'এটি মূলত ইয়াযিদ বিন আতারদ-এর হাদিস'"(১).
এই হাদিসটি ইমাম আহমাদ মুসনাদে(২) এখানে উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী(৩), ইবনে মাজাহ(৪) এবং ইবনে হিব্বান(৫)—তারা সকলেই সালম বিন জুনাদার সূত্রে হাফস বিন গিয়াস থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তাহাবীও(৬) এটি ইউসুফ বিন আদি-এর সূত্রে হাফস থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি বর্ণনায় হাফস উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একক হয়ে গেছেন। আছরামের বর্ণিত প্রশ্নে ইমাম আহমাদ এটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। ইবনে মাঈন বলেন: "হাফস ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি"(৭)। আবু যুরআ বলেন: "হাফস একাই এটি বর্ণনা করেছেন"(৮)। তিরমিযী বলেন: "এটি সম্পর্কে জানা যায় না..."--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ ৮/ ১৯৫।
(২) আল-মুসনাদ ১০/ ১১৩, হাদিস নং ৫৮৭৪।
(৩) আল-জামি ৪/ ৩০০, হাদিস নং ১৮৮০।
(৪) আস-সুনান ২/ ১০৯৮, হাদিস নং ৩৩০১।
(৫) আল-ইহসান ১২/ ১৪১, হাদিস নং ৫৩২২।
(৬) শারহু মাআনিল আছার ৪/ ২৭৩।
(৭) তারিখ বাগদাদ ৮/ ১৯৫।
(৮) তারিখ বাগদাদ ৮/ ১৯৬। ইবনে আবি হাতিমের 'ইলাল' গ্রন্থে (২/ ১০) শব্দগুচ্ছটি বিকৃত হয়ে "আউয়ালাহু হাফসুন ওয়াহদাহু" হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 849)