একবার এই অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই(১), আবার একবার একে অতিরিক্ত অংশসহ উল্লেখ করেছেন, তবে একে তিনি কাতাদাহ-এর উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন এবং একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি(২); যা প্রমাণ করে যে এটি একটি মুদরাজ (অনুপ্রবিষ্ট) অংশ। ইবনে মাহদীর বক্তব্য অনুযায়ী, কাতাদাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে হাম্মাম হলেন সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সমপর্যায়ী(৩)। ইবনে মাহদী থেকে বর্ণিত: কাতাদাহ-এর সূত্রে হাম্মামের হাদিসগুলো অন্যদের হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ, কারণ তিনি সেগুলো শ্রুতলিপি হিসেবে লিখেছিলেন(৪)।
এটি এই বিষয়টিকে সমর্থন করে যে, ‘ইস্তিসআ’ (দাসের অতিরিক্ত শ্রমের মাধ্যমে মুক্তিপণ আদায়) কাতাদাহ-এর ফতোয়া হিসেবে পরিচিত, যা আওযায়ী কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন(৫)। এটি এমন এক দাসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে তিন ব্যক্তির মালিকানাধীন, যাদের একজন মুকাতাব (চুক্তি অনুযায়ী মুক্তিপ্রার্থী) করল, অন্যজন মুক্ত করে দিল এবং তৃতীয়জন তার অংশ রেখে দিল। বর্ণিত আছে যে কাতাদাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি তার অংশ রেখে দিয়েছে, সে যদি সচ্ছল হয় তবে তার ওপর দাসের সেই অংশটি আযাদ করার দায়িত্ব বর্তাবে; আর যদি তার সম্পদ না থাকে, তবে দাস তার মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ পরিশোধের জন্য পরিশ্রম (ইস্তিসআ) করবে। আর ওয়ালা (উত্তরাধিকারের অধিকার) আযাদকারী ও মুকাতাবের মধ্যে বণ্টিত হবে: আযাদকারীর জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং মুকাতাবের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।
ইমাম আহমাদ এই অতিরিক্ত অংশটি প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে তার উস্তাদ সুলাইমান বিন হারবের সাথে একমত হয়েছেন, যেমনটি আল-আসরাম তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সুলাইমান বিন হারব এই হাদিসের সমালোচনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন(৬)। ইমাম শাফিঈ এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বায়হাকী বিভিন্নভাবে তার মতের স্বপক্ষে সমর্থন যুগিয়েছেন(৭)।
আদ-দারাকুতনী বলেছেন: "হিশাম আদ-দুস্তুওয়ায়ী শু’বাহর সাথে একমত হয়েছেন এবং তিনি ‘ইস্তিসআ’-এর কথা উল্লেখ করেননি। আর শু’বাহ ও হিশাম হলেন কাতাদাহ থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সবচেয়ে বড় হাফেজ। তবে হাম্মাম এটি বর্ণনা করেছেন এবং ‘ইস্তিসআ’-কে কাতাদাহ-এর উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন।"--------------------------------------------
(১) এটি তার সূত্রে মুহাম্মাদ বিন কাসীরের বর্ণনা, সুনানে আবু দাউদ ৪/২৫২, হা. ৩৯৩৪; আফফান, আল-মুসনাদ ১৪/২৩৫, হা. ৮৫৬৫; এবং আবু ওয়ালিদ আল-তিয়ালিসি, মুস্তাখরাজ আবি আওয়ানাহ ৩/২২৭।
(২) এটি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আল-মুকরি কর্তৃক তার থেকে বর্ণিত। এটি বের করেছেন আদ-দারাকুতনী, আল-সুনান ৪/১২৭; আল-খতিব, আল-ফাসলু লিল ওয়াসলিল মুদরাজ ১/৩৫৮-৩৫৯; এবং আল-বায়হাকী, আস-সুনানুল কুবরা ১০/২৮২।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আব্দুল্লাহর বর্ণনা নং ২৭৯।
(৪) আল-বায়হাকী তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আস-সুনানুল কুবরা ১০/২৮২।
(৫) আস-সুনানুল কুবরা ১০/২৮৩।
(৬) ইবনুল কায়্যিম এটি তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তাহযীবুস সুনান ১০/৩১৯।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা ১০/২৮১।