হাদিস, আর মালিক যখন এককভাবে কোনো হাদিস বর্ণনা করেন তখন তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); যারা রায়ের (মতামত-নির্ভর ফিকহ) প্রবক্তা তাদের মধ্যে হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে অধিক সুদৃঢ় আর কেউ নেই"(১)।
ইমাম আহমাদ এই মাসআলায় নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটির মালিকের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের ওপর রমজানের জাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন—এক সা' খেজুর অথবা এক সা' যব, প্রত্যেক স্বাধীন ও ক্রীতদাস এবং পুরুষ ও নারীর ওপর যারা মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত(২)।
সুতরাং তাঁর উক্তি: "মুসলমানদের মধ্য থেকে" কথাটি একটি অতিরিক্ত অংশ (জিয়াদা), যা এই হাদিসে মালিক এককভাবে উল্লেখ করেছেন; কেননা নাফে' থেকে যারা হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে অনেকে এটি উল্লেখ করেননি, তাদের মধ্যে রয়েছেন আইয়ুব আল-সাখতিয়ানি(৩), উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর(৪), লাইস বিন সা'দ(৫), সুলাইমান বিন মুসা(৬) এবং উকাইল বিন আবি খালিদ(৭)।
ইমাম মালিকের এই অতিরিক্ত বর্ণনায় একক হওয়ার ব্যাপারে ইমাম আহমাদের অবস্থান হলো—মালিকের একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য এবং তিনি এর কারণ হিসেবে অন্যদের তুলনায় তাঁর অধিক সুদৃঢ়তাকে উল্লেখ করেছেন।
সেখানে দ্বিতীয় আরেকটি বর্ণনা রয়েছে যা এই অতিরিক্ত অংশের ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদের দ্বিধা নির্দেশ করে যতক্ষণ না মালিকের বর্ণনার সপক্ষে অন্য কোনো সমর্থন পাওয়া যায়। আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: আমি মালিকের হাদিসের ব্যাপারে অর্থাৎ নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক স্বাধীন, ক্রীতদাস, পুরুষ ও নারীর ওপর রমজানের সদকা মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কথা বলেছেন—সেই 'মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত' অংশটির ব্যাপারে আমি দ্বিধাবোধ করতাম। এরপর আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন--------------------------------------------
(১) মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — তাঁর পুত্র সালিহ-এর বর্ণনা ২/ ৪৫৯, নম্বর ১১৬২।
(২) আল-মুওয়াত্তা ১/ ২৮৪। বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন ৩/ ৩৬৯, হাদিস নম্বর ১৫০৪; এবং মুসলিম ২/ ৬৭৭, হাদিস নম্বর ৯৮৪১২।
(৩) তাঁর হাদিসটি বুখারিতে রয়েছে ৩/ ৩৭৫, হাদিস নম্বর ১৫১১, ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে তাঁর থেকে; এবং মুসলিম ২/ ৬৭৭, হাদিস নম্বর ৬৮৪১৪, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই'র সূত্রে তাঁর থেকে। অন্যরা আইয়ুবের সূত্রে অন্যান্য পথ থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর হাদিসটি বুখারিতে রয়েছে ৩/ ৩৭৭, হাদিস নম্বর ১৫১২, ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে তাঁর থেকে; এবং মুসলিম একই স্থানে হাদিস নম্বর ১৩, আবু উসামা ও আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে তাঁর থেকে। অন্যরা উবাইদুল্লাহর সূত্রে অন্যান্য পথ থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর হাদিসটি বুখারিতে রয়েছে ৩/ ৩৭১, হাদিস নম্বর ১৫০৭; এবং মুসলিম ২/ ৬৭৮, হাদিস নম্বর ১৫।
(৬) তাঁর হাদিসটি দারা কুতনির সুনানে ২/ ১৪৫।
(৭) তাঁর হাদিসটি ইবনে খুজাইমার সহিহ ইবনে খুজাইমায় ৪/ ৮৫, হাদিস নম্বর ২৪০৪।