হাদিসটি মূলত দুর্বল হাদিস গ্রহণ করার নীতিভুক্ত, যখন সংশ্লিষ্ট বিষয়ে অন্য কিছু না থাকে।
এই বিষয়ে ইমাম আহমাদ কর্তৃক তাঁর মূলনীতির ব্যতিক্রম অনুসরণ:
পূর্বে উল্লিখিত উদাহরণগুলো সেই মূলনীতিকেই নির্দেশ করে যা দিয়ে আমরা এই প্রসঙ্গের অবতারণা করেছি। আর তা হলো—হিফজ (স্মৃতিশক্তি) ও ইতকান (নির্ভুলতা)-এ বিশিষ্ট একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর একক বর্ণনা ইমাম আহমাদের নিকট গ্রহণযোগ্য এবং তা মুনকার নয়। তবে ইমাম আহমাদ থেকে এমন কিছু বর্ণনাও এসেছে যা প্রমাণ করে যে, তিনি কিছু ক্ষেত্রে এই মূলনীতি পরিত্যাগ করেছেন। এটি এমন কিছু বিবেচনার কারণে, যা এই স্থানগুলো গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ ও গবেষণা করলে স্পষ্ট হয়।
সেই বিবেচনাগুলোর মধ্যে একটি হলো—নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তাঁর স্মৃতিশক্তির ওপর অতিমাত্রায় নির্ভর করার জন্য পরিচিত হওয়া, এমনকি যে উস্তাদের পক্ষ থেকে তিনি একক বর্ণনাটি করেছেন, তাঁর বর্ণনায় কিছু ভুল লিপিবদ্ধ হওয়া। উদাহরণস্বরূপ:
আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমার পিতা ওকি' সূত্রে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণিত—ভুলবশত কোনো মুসলিম যদি কোনো জিম্মিকে হত্যা করে, তবে সেই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: তাদের উভয়ের কাফফারা সমান। আমার পিতা বলেন: ওকি' ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেনি, আর আমি এটিকে ভুল হিসেবেই দেখি"(১)।
এই আসারটি ইবনে আবি শায়বা(২) ওকি' থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ইমাম আহমাদ এটি গ্রহণ করেননি; কারণ এর বর্ণনাকারী ওকি' এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ওকি' একজন হাফেজ ইমাম হওয়া সত্ত্বেও তিনি তাঁর এই একক বর্ণনা গ্রহণ করেননি। এর কারণ সম্ভবত এই যে, ওকি' তাঁর স্মৃতির ওপর নির্ভর করতেন, যার ফলে তাঁর বর্ণনাগুলোতে ভুল হওয়ার সম্ভাবনা প্রবল হয়ে উঠেছিল। ফজল বিন জিয়াদ বলেন: "আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: ওকি' তাঁর মুখস্থ থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন এবং তিনি কিতাব দেখে মেলাতেন না। তাঁর কিছু বিচ্যুতিও ছিল, একজন মানুষের স্মৃতি আর কতটা হতে পারে!"(৩), আর এই কারণেই ইমাম আহমাদের নিকট হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে ওকি'-এর তুলনায় আবদুর রহমান অধিক নির্ভুল ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ১/৩২৫, নং ৫৭৩।
(২) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা ৫/৪১৫, হা. নং ২৭৫৪০।
(৩) আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ ২/১৯৭।