যে তিনি কোনো আয়াত বা সূরাকে নির্দিষ্ট করবেন, এটি আমার কাছে পছন্দনীয় নয়](১), সাথে তাঁর এই বক্তব্য যে, শু'বাহ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি; যা প্রমাণ করে যে, শু'বাহর মতো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর একক বর্ণনা তাঁর নিকট গ্রহণযোগ্য।
আর ইমাম আহমাদ-এর বক্তব্য: ‘শু'বাহ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি’—এটি একটি সমস্যাযুক্ত বিষয়; কেননা তিনি এটি তাঁর মুসনাদে আবু মুআবিয়াহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)। অনুরূপভাবে এটি আ'মাশ ও ইবনে আবি লায়লা উভয়ের সূত্রে আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে(৩), এবং ইবনে উইয়াইনা এটি শু'বাহ ও মিস'আর থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)। আল্লাহই ভালো জানেন।
খাত্তাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: ইমাম আহমাদ এই হাদিসটিকে দুর্বল গণ্য করতেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহর বিষয়টিকেও দুর্বল বলতেন(৫)। কিছু লোকের নিকট হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করার এটি অন্য একটি দিক(৬)। যদি এই বর্ণনাটি সঠিক হয়, তবে ইতিপূর্বে ইমাম আহমাদ কর্তৃক হাদিসের নির্দেশনার ওপর আমল করার বিষয়টি এর ওপর প্রয়োগ করা হবে যে—--------------------------------------------
(১) তবাকাতুল হানাবিলাহ ১/৩৩৩।
(২) আল-মুসনাদ ২/৩৪৫, হা. ১১২৩।
(৩) তিরমিযী এটি আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ১/২৭৩, হা. ১৪৬; এবং তাহাবি শারহু মাআনিল আসার ১/৮৭ গ্রন্থে। নাসাঈ এটি শুধুমাত্র আ'মাশ-এর হাদিস থেকে আমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আস-সুনান ১/১৫৮, হা. ২৬৬।
(৪) ইবনে হিব্বান এটি আল-ইহসান ৩/৭৯, হা. ৭৯৯, ৮০০ গ্রন্থে এবং দারা কুতনী আস-সুনান ১/১১৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৫) তানকীহুত তাহকীক ১/১৩৭।
(৬) কেউ কেউ আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহর কারণে হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন; কারণ তিনি বৃদ্ধ হয়ে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: শু'বাহ এই হাদিসটি সম্পর্কে বলতেন: 'আমরা এটি চিনি এবং অস্বীকারও করি'—অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহ যখন আমরের সাথে সাক্ষাৎ করেন তখন তিনি বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। ইবনুল জারুদ, আল-মুনতাকা ১/৯৮।
তা সত্ত্বেও শু'বাহ এই হাদিসটিকে উত্তম বলতেন। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা বলেন: শু'বাহ আমাকে বলেছেন: 'আমি এর চেয়ে উত্তম কোনো হাদিস বর্ণনা করিনি।' সুনানে দারা কুতনী ১/১১৯।
তিরমিযী পূর্বোক্ত স্থানে এটিকে সহিহ বলেছেন, তেমনি ইবনে খুজাইমাও সহিহ ইবনে খুজাইমা ১/১০৪, হা. ২০৮ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান আল-ইহসান ৩/৭৯, হা. ৭৯৯ গ্রন্থে। হাফেজ ইবনে হাজার বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুস সাকান এবং আব্দুল হক উভয়েই এটিকে সহিহ বলেছেন, তালখিসুল হাবির ১/১৩৯। আর তিনি নিজে হাদিসটিকে হাসান বলেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান পর্যায়ের এবং দলিল হিসেবে যোগ্য, ফাতহুল বারী ১/৪০৮।
বাইহাকী শাফি'ঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: হাদিস বিশারদগণ একে সাব্যস্ত করেন না। নববীও একে দুর্বল বলেছেন, তালখিসুল হাবির (পূর্বোক্ত স্থান)।
আলবানী একে দুর্বল বলেছেন, ইরওয়াউল গালীল ২/২৪১, হা. ৪৮৫।