অন্য একটি উদাহরণ:
আবদুল্লাহ বলেন: "আমাদের কাছে কূফার জনৈক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের মুখমণ্ডল ঢেকে দাও(১) এবং ইহুদিদের সদৃশ হয়ো না।" আমি এটি আমার পিতার কাছে বর্ণনা করলে তিনি তা অস্বীকার করেন এবং বলেন: হাফস এতে ভুল করেছেন এবং এটিকে মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আমার কাছে হাজ্জাজ আল-আ'ওয়ার থেকে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন"(২)।
এতেও সেই হাদিসটিকে 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যাতে বর্ণনাকারী ভুল করেছেন। বর্ণনাকারী হাফস ইবনে গিয়াসের ইমাম আহমাদ প্রশংসা করেছেন(৩), তবে তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদিসে সংমিশ্রণ (ওলটপালট) করতেন এবং তার বিষয়টি দুর্বল করেছেন(৪)। তার এই হাদিসটি তাবারানি(৫) আবদুল্লাহর সূত্রে, দারাকুতনি(৬) এবং বায়হাকি(৭) সকলেই হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে আসিমও ইবনে জুরায়জের সূত্রে হাফসের অনুকরণ করেছেন(৮)।
এই হাদিসের বর্ণনায় হাফসের ভুলের কারণ হলো তিনি এটি মউসুল (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ বাস্তবে এটি আতা থেকে মুরসাল; যা হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসির বর্ণনা, ইবনে জুরায়জ থেকে। হাজ্জাজ ইমাম আহমাদের কাছে হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সাবত) ছিলেন(৯)। সুতরাং হাফস যদি তার বিরোধিতা করেন, তবে হাজ্জাজের বর্ণনাই অগ্রগণ্য হবে। আর এটি বলা যাবে না যে আলী ইবনে আসিম হাফসকে অনুসরণ করেছেন, কারণ আলী ইবনে আসিম ছিলেন--------------------------------------------
(১) বর্ণটি 'খ' এর উপর ফাতহা এবং 'ম' এর নিচে কাসরা দিয়ে, অর্থাৎ তোমরা ঢেকে দাও। শারহুজ যুরকানি আলা মুয়াত্তা মালিক ৪/৩৮১।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/৩৮৩, নম্বর ২৭০৯।
(৩) একই উৎস ২/১৮৩, হাদিস ১৯৩৯।
(৪) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — ইবনে হানির বর্ণনা ২/২০৮, নম্বর ২১৩৫।
(৫) আল-মু’জামুল কাবীর ১১/১৮৩, হাদিস ১১৪৩৬।
(৬) সুনানুদ দারাকুতনি ২/২৯৭।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা ৩/৩৯৪।
(৮) দারাকুতনি এটি সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ২/২৫৬।
(৯) বাহরুদ দাম, পৃষ্ঠা ১০৭, নম্বর ১৭৯। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি ইবনে জুরায়জের বর্ণনায় সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য (সাবত) ছিলেন। শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/৬৮২।