জামাআহ (মুহাদ্দিসগণ) তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন(১), এবং ইমাম আহমদের এই হাদিসটি হুশাইম তাঁর থেকে শোনেননি বলে যে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, তা প্রমাণ করে যে হুশাইম এখানে 'তাদলিস' করেছেন। আর আমি তাঁদের উভয়ের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি সম্পর্কে জানতে পারিনি।
হাদিসটি আবু বিশর থেকে অন্যান্য সূত্রে প্রমাণিত; তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ(২) এবং আবু আওয়ানাহ(৩)।
৩. আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে হুশাইমের হাদিসটি উল্লেখ করতে শুনেছি, যা তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের যুদ্ধে ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং পদাতিক ব্যক্তির জন্য এক অংশ নির্ধারণ করেছিলেন। তিনি (আহমদ) বললেন, "তিনি এটি শোনেননি", অর্থাৎ হুশাইম (শোনেননি)(৪)।
পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, ইমাম আহমদ ইঙ্গিত করেছেন যে হুশাইম উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি থেকে 'তাদলিসে আতফ' করেছেন(৫)। তিনি এটি কালবি থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন। যখন ইমাম আহমদ 'মুসনাদ'-এ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তখন তিনি হুশাইমের বর্ণনায় তাদলিসের কারণে ইসনাদে হুশাইমকে আবু মুআবিয়াহর সাথে একত্রে উল্লেখ করেছেন, যারা উভয়েই উবাইদুল্লাহ আল-উমারি থেকে বর্ণনা করেছেন(৬)।
হাদিস এবং আসার সমূহের মধ্যে এই প্রকারের উদাহরণ অনেক রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর পিতা আহমদ থেকে হুশাইমের তাঁর কিছু শাইখ থেকে বর্ণিত একগুচ্ছ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যা এই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত(৭)।
কোনো কোনো সময় শ্রবণের অস্বীকৃতি (নফিয়ে সামা) অত্যন্ত সূক্ষ্ম হতে পারে। আর তা হলো এই যে, মুদাল্লিস রাবি তাঁর শাইখ থেকে হাদিসটি সামগ্রিকভাবে শুনেছেন ঠিকই, কিন্তু তার কোনো একটি অংশ শোনেননি। এমতাবস্থায় ইমাম আহমদ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন এবং সেই অংশটির ব্যাপারে সতর্ক করেন যা মুদাল্লিস শোনেননি। এর উদাহরণ হলো:--------------------------------------------
(১) তাহযিবুল কামাল ৬/৭।
(২) আল-মুসনাদ ৫/২৫১ হা: ৩১৬৫, ৫/৩৬৪ হা: ৩৩৬৭।
(৩) সুনানে আবু দাউদ হা: ৪৭১১, এবং আল-মুসনাদ ৫/১৬১ হা: ৩০৩৪।
(৪) মাসাইলুল ইমাম আহমদ — আবু দাউদের বর্ণনা অনুযায়ী, পৃ: ৪২৫, নং: ১৯৭০।
(৫) দেখুন: পৃ: ৬০১।
(৬) আল-মুসনাদ ৮/১১ হা: ৪৪৪৮।
(৭) দেখুন: আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী, ২/২৪৫ - ২৮৪।