তৃতীয় দিক: মুদাল্লিস রাবী (বর্ণনাকারী) কর্তৃক এটি উল্লেখ করা যে, তিনি তার সেই শায়খ থেকে হাদীসটি শোনেননি যার থেকে তিনি সেটি বর্ণনা করেছেন.
তাদলীস (বর্ণনায় তথ্য গোপন করা) প্রকাশ পাওয়ার অন্যতম একটি কারণ হলো মুদাল্লিস রাবীর এই স্পষ্ট স্বীকৃতি যে, তিনি তার শায়খ থেকে হাদীসটি শোনেননি যার সূত্রে তিনি সেটি বর্ণনা করেছেন; চাই তিনি এটি তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসার প্রেক্ষিতে বলুন অথবা স্বপ্রণোদিত হয়ে বলুন।
ইমাম আহমদের নিকট এর উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে:
1. আবু দাউদ বলেছেন: "আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট তার (অর্থাৎ কাসীর) সূত্রে সংবাদ দিতেন—অর্থাৎ কাসীর সম্পর্কে, তিনি বলেন: কাসীর আমাদের নিকট তওয়াফ ও সালাতের হাদীসটি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি এটি আমার পিতার কাছ থেকে শুনিনি, বরং আমার পরিবারের জনৈক সদস্যের মাধ্যমে আমার দাদার সূত্রে শুনেছি"।"
ইবনে জুরাইজের হাদীসটি আন-নাসায়ী(1), ইবনে মাজাহ(2), আহমদ(3) এবং অন্যান্যরা ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজ বলেছেন: কাসীর ইবনে কাসীর ইবনুল মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদায়াহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতার সূত্রে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদায়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন তিনি তার তওয়াফের সাত চক্কর সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি তওয়াফের প্রান্তসীমায় আসলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, অথচ তার এবং তওয়াফকারীদের মাঝে কেউ ছিল না।" এরপর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ কাসীর ইবনে কাসীরকে হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি মধ্যবর্তী সূত্রটি উল্লেখ করেন এবং তার তাদলীস প্রকাশ পেয়ে যায়। ইবনে উইয়াইনাহর এই বর্ণনাটি মুসনাদে ইমাম আহমদ-এও(4) রয়েছে(5)।--------------------------------------------
(1) সুনান আন-নাসায়ী ২/৬৭, হা/৭৫৭।
(2) সুনান ইবনে মাজাহ ২/৯৮৬, হা/২৯৫৮।
(3) আল-মুসনাদ ৪৫/২১৯, হা/২৭২৪৪।
(4) আল-মুসনাদ ৪৫/২১৮, হা/২৭২৪৩।
(5) আর ইমাম আহমদ থেকে কাসীর ইবনে কাসীরের এই বর্ণনার মাধ্যমে দলীল পেশ করার যে বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে—যেমনটি ইবনে কুদামা আল-আছরামের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (আল-আছরাম) বলেছেন: আমি আহমদকে বললাম: কোনো ব্যক্তি মক্কায় সালাত আদায় করছে অথচ কোনো কিছু দ্বারা আড়াল (সুতরা) গ্রহণ করছে না? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সালাত আদায় করেছেন অথচ তার ও তওয়াফকারীদের মাঝে কোনো আড়াল ছিল না। আহমদ বলেন: কারণ মক্কা অন্য স্থানের মতো নয়, মক্কা যেন বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অধিকারী। আর এটি এজন্য যে, কাসীর ইবনে কাসীর ইবনুল মুত্তালিব তার পিতার সূত্রে, তিনি তার দাদা মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) বরাবর সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং লোকেরা তার সামনে দিয়ে যাতায়াত করছিল।" এটি আল-খাল্লাল তার সনদে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। আল-মুগনী ৩/৮৯। এই বিষয়টি ইমাম আহমদের সেই পরিচিত নীতির ওপর নির্ভরশীল যে, যখন সংশ্লিষ্ট বিষয়ে (সহীহ) অন্য কোনো হাদীস থাকে না, তখন তিনি যঈফ হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন। দেখুন: আল-মুসাওয়াদাহ পৃষ্ঠা ২৪৬-২৪৭।