হিলাল ইবনে আবি মাইমুনা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, এই বর্ণনাটি ইমাম তহাবি সংকলন করেছেন(১)। হিলাল ইবনে উসামা হলেন মূলত হিলাল ইবনে আলি ইবনে উসামা, তিনিই হিলাল ইবনে আবি মাইমুনা। যারা তাকে হিলাল ইবনে উসামা বলেছেন তারা তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন, আর যারা তাকে ইবনে আবি মাইমুনা বলেছেন তারা তার পিতার উপনাম (কুনিয়াত) উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির বর্ণনা করেছেন(২), কিন্তু মুআবিয়া ইবনে সালাম এই হাদিসটিকে হিলাল ও আবু হুরায়রার মধ্যে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ থাকা মানেই যে সেখানে তাদলিস (বর্ণনা গোপন করা) ঘটেছে এমনটি নয়, যেমনটি গোপন ইরসালের (ইরসালে খফি) ক্ষেত্রে ঘটে থাকে। এটি তখনই হয় যখন কোনো অসম্পূর্ণ সূত্রে সরাসরি শ্রবণের (সামা‘) বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ থাকে; তখন উভয় দিকই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা প্রবল হয়: অর্থাৎ তিনি এটি তাঁর উস্তাদের নিকট থেকে কোনো মাধ্যম হয়ে বর্ণনা করেছেন, আবার সরাসরি তাঁর থেকেও বর্ণনা করেছেন। আর এই সম্ভাবনার প্রাবল্য নির্ভর করে সেই বর্ণনার শক্তির ওপর যেখানে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়েছে। নিম্নে উল্লেখিত উদাহরণগুলোতে বাহ্যিকভাবে মনে হতে পারে যে ইমাম আহমাদ সেগুলোতে তাদলিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তবে গবেষণায় দেখা যায় যে সেখানে উভয় দিক সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বিদ্যমান রয়েছে।
৫. ইবনে হানি বলেন: আমি তাঁকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে রুটি ও গোশত খেয়েছি"। তখন আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বললেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির এটি জাবিরের থেকে সরাসরি শোনেননি, এটি মূলত মুহাম্মাদ ইবনে আকিলের হাদিস, যা তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; ইবনুল মুনকাদির এটি ইবনে আকিল থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)।
এই বিষয়টি আবু দাউদ ইমাম আহমাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি, সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে উইয়াইনা—বলেছেন: আমি ইবনুল মুনকাদিরকে একাধিকবার বলতে শুনেছি: 'জাবির থেকে বর্ণিত', তিনি বলেন: 'আর আমার মনে হয় আমি তাকে একবার বলতে শুনেছি: আমাকে এমন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি জাবির থেকে শুনেছেন'। তাই আমার ধারণা হয়েছে যে তিনি এটি ইবনে আকিলের থেকে শুনেছেন; জাবিরের সেই হাদিসটি হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাবার খেয়েছেন, এরপর নামাজ পড়েছেন কিন্তু (নতুন করে) অজু করেননি"(৪)।--------------------------------------------
(১) শারহু মুশকিলিল আসার, হাদিস ৩০৮৭।
(২) দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩০/ ৩৪৩। এবং দেখুন: মুযিহু আওহামিল জামই ওয়াত তাফরিক ২/ ৫২০।
(৩) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ—ইবনে হানির বর্ণনা ২/ ২১৯, নম্বর ২১৯৫।
(৪) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ—আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪৪৯, নম্বর ২০৪৩।