আবু ওয়াইল থেকে আল-আমাশ। প্রথম ক্ষেত্রে, তাদলীস উদ্ঘাটনে ইমাম আহমাদের পদ্ধতি সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি, কেবল যদি একে হুশায়মের নিছক 'আনআনা' হিসেবে গণ্য করা হয়। আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, আল-আলাঈ ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আল-আমাশ এই হাদিসটিতে তাদলীস করতেন, তিনি এটি আবু ওয়াইল থেকে শোনেননি। মুহান্না বলেন: আমি তাঁকে বললাম: 'তাহলে এটি কার থেকে?' তিনি বললেন: 'আল-আমাশ এটি হাসান বিন আমর আল-ফুকাইমি থেকে বর্ণনা করতেন এবং তিনি এটিকে আবু ওয়াইল থেকে বলে চালিয়ে দিতেন, অথচ তিনি তাঁর থেকে এটি শোনেননি'"(১)।
আর আদ-দারা কুতনীও এই মতের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, আল-আমাশ এই হাদিসটি হাসান বিন আমর আল-ফুকাইমি থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ বলেছেন(২)।
ইমাম আহমাদ যা উল্লেখ করেছেন তা ইবনে খুজাইমার এই বক্তব্য দ্বারা সমর্থিত হয় যে, তিনি বলেছেন: "এই সংবাদের একটি ত্রুটি (ইল্লাহ) আছে, আল-আমাশ এটি শাকীক থেকে শোনেননি, আমি সেই সময়ে এটি বুঝতে পারিনি। অতঃপর তিনি তাঁর সনদে জিয়াদ বিন আইয়ুবের বর্ণনা উল্লেখ করেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: শাকীক আমাকে বলেছেন অথবা তাঁর পক্ষ থেকে আমাকে বলা হয়েছে, আব্দুল্লাহ থেকে এর অনুরূপ"(৩)।
হাদিসটি আবু দাউদ(৪), ইবনে মাজাহ(৫), ইবনে খুজাইমা(৬) এবং অন্যরা(৭) বর্ণনা করেছেন, যার শব্দবিন্যাস হলো: "আমরা কোনো কিছুর ওপর পা রাখার কারণে অজু করতাম না এবং (সালাতে) চুল বা কাপড় গুটিয়ে রাখতাম না"।
কখনও ইমাম আহমাদ বর্ণনার সনদ উল্লেখ না করে কেবল মধ্যস্থতাকারীর নাম উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন, যার উদাহরণ হলো:
৪. আব্দুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে বললাম: আলী বিন আল-মুবারক, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি আবু মাইমুনা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে: এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন যার স্বামী তাকে তালাক দিয়েছিলেন! তিনি বললেন: না--------------------------------------------
(১) জামিউত তাহসীল, পৃষ্ঠা ১৮৯ - ১৯০।
(২) ইলালুদ দারা কুতনী ৫/ ১১১।
(৩) সহীহ ইবনে খুজাইমা ১/ ২৬।
(৪) সুনানে আবু দাউদ ১/ ১৪১, হাদিস ২০৪।
(৫) সুনানে ইবনে মাজাহ ১/ ৩৩১, হাদিস ১০৪১।
(৬) সহীহ ইবনে খুজাইমা ১/ ২৫, হাদিস ৩৭।
(৭) এবং দেখুন: ইলালুদ দারা কুতনী ৫/ ১১০ - ১১১।