২ ـ সালেহ বলেন: "আমি তাঁকে —অর্থাৎ তাঁর পিতা আহমাদ ইবন হাম্বলকে— বলতে শুনেছি: সাঈদ ইবনে আবি আরুবা শোনেননি আল-হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, না হাম্মাদ থেকে, না আমর ইবনে দিনার থেকে, না হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, না ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, না উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, না আবু বিশর থেকে, না জাইদ ইবনে আসলাম থেকে এবং না আবুয যিনাদ থেকে। আমার পিতা বলেন: সাঈদ এদের সবার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন অথচ তাদের থেকে শোনেননি, কখনও কখনও একজন ব্যক্তি তাদের পক্ষ থেকে বলতেন। তিনি আরও বলেন: সাঈদ আসিম ইবনে আবি আন-নুজুদ থেকে শুনেছেন"(১)। আয-যাহাবি ইমাম আহমাদ থেকে এই বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন এবং শব্দচয়নে কিছুটা পরিবর্তন করে বলেছেন: "তিনি এদের থেকে তাদলিসের ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন, অথচ তাদের থেকে শোনেননি"(২)। কিছু গবেষক আয-যাহাবির এই উদ্ধৃতির ওপর নির্ভর করেছেন এবং এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, ইমাম আহমাদের নিকট তাদলিসের একটি রূপ হলো— রাবি যার সাথে সাক্ষাৎ করেছেন কিন্তু যার থেকে শোনেননি তার থেকে বর্ণনা করা(৩)। আর এই শায়খদের মৃত্যুর তারিখ সাঈদের সাথে তাদের সাক্ষাতের সম্ভাবনার প্রমাণ দেয়। এই দলিল পেশ করা কেবল আয-যাহাবির ইমাম আহমাদের বক্তব্যের বুঝের ওপর ভিত্তি করেই সঠিক হতে পারে; পক্ষান্তরে ইমাম আহমাদের মূল বক্তব্য স্পষ্ট এবং তাতে এমন কিছু নেই যা এর ওপর দালালত করে। অধিকন্তু, এটি সাঈদ ইবনে আবি আরুবার সাথে তাদের সাক্ষাতের ওপর ভিত্তি করে রচিত, যা তাদের মৃত্যুর তারিখ থেকে স্পষ্ট।
৩ ـ আব্দুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে বললাম: হুশাইম কি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর থেকে তাদলিস করেছেন। এরপর তিনি বললেন: হুশাইম বলেছেন: আমরা ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের নিকট আসলাম, যখন সুফিয়ান তাঁকে দেখলেন তখন তিনি উঠে চলে গেলেন। আমার পিতা বলেন: তিনি (সুফিয়ান) হুশাইমের মাসআলাসমূহ শোনা অপছন্দ করতেন"(৪)। সুতরাং সাওরির সাথে হুশাইমের সাক্ষাৎ সাব্যস্ত।--------------------------------------------
(১) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — সালেহর বর্ণনা ২/ ৪৩১, নম্বর ১১০৬। আব্দুল্লাহও এটি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৩৩১, নম্বর ২৪৬৫; এবং তিনি বলেছেন: তিনি তাদের থেকে কিছুই শোনেননি। ইবনে আবি হাতিম আল-মারাসিল-এ (পৃষ্ঠা ২৮০) আব্দুল্লাহর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৬/ ৪১৫ - ৪১৬।
(৩) দেখুন: আল-মুরসালুল খাফি ওয়া আলাকাতুহু বিত-তাদলিস, পৃষ্ঠা ৪৫; এবং মানহাজুল মুতাকদ্দিমিন ফিত-তাদলিস, পৃষ্ঠা ৬০। তবে শেষোক্ত গ্রন্থের লেখক শেখ নাসির ইবনে হামাদ আল-ফাহদ সতর্ক করেছেন যে, আয-যাহাবির বক্তব্য "তিনি তাদের থেকে তাদলিসের ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন" এটি তাঁর নিজস্ব শব্দচয়ন, যা ইমাম আহমাদের মূল বক্তব্য বহনকারী মূল উৎসগুলোতে নেই। তবে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা মূলত আয-যাহাবির ঐসব নস ও সালাফদের পরিভাষার বুঝের ওপর প্রতিষ্ঠিত।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ২১০, নম্বর ৪৯০৬।