এই গল্পের মাধ্যমে জানা যায় যে, সাওরি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন(১), তবে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি আমি অবগত হতে পারিনি, এবং মিযযি উল্লেখ করেননি যে সাওরি থেকে হুশাইমের কোনো বর্ণনা রয়েছে(২)। আর এই প্রশ্নের ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন কেবল 'তাদলিস' হিসেবে, ফলে তাঁর উত্তরে এমন রাবির বর্ণনার ক্ষেত্রে 'তাদলিস' শব্দের প্রয়োগ অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যে এমন ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেছে যার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছে অথচ সরাসরি শোনেনি।
৪ — মুহান্না বলেন: আমি আহমাদ ও ইয়াহইয়াকে বললাম: আমাকে আব্দুল মাজিদ ইবনে আবি রাওয়াদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক উম্মতের একজন ফেরাউন থাকে, আর এই উম্মতের ফেরাউন হলো মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান।" তাঁরা উভয়েই বললেন: এটি সহিহ নয়, এবং উবায়দুল্লাহর হাদিসসমূহের মধ্যে এই হাদিসটি পরিচিত নয়। আর আব্দুল মাজিদ ইবনে আবি রাওয়াদ উবায়দুল্লাহ থেকে কিছুই শোনেননি; সম্ভবত আব্দুল মাজিদ এটি 'তাদলিস' করেছেন, তিনি অন্য কোনো ব্যক্তির থেকে শুনেছেন এবং তাঁর নাম বাদ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)। আর আব্দুল মাজিদ ইবনে আবি রাওয়াদ মক্কী, তিনি ২০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন(৪)। তিনি মালিক(৫), ইবনে জুরাইজ ও মামার(৬) থেকে হাদিস শুনেছেন। আর উবায়দুল্লাহ আল-উমারি ১৪৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন(৭)। আহমাদ ও ইয়াহইয়া সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে আব্দুল মাজিদ উমারি থেকে সরাসরি শোনেননি, যদিও তিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন; কারণ তিনি ইবনে জুরাইজকে পেয়েছেন এবং ইবনে জুরাইজের মৃত্যু ও উমারির মৃত্যুর মধ্যে ব্যবধান প্রায় পাঁচ বছর। আর সাক্ষাতের ব্যাপারে আমি এমন কোনো প্রমাণের দেখা পাইনি যা এর ওপর আলোকপাত করে, তবে এটি সম্ভব কারণ তিনি মালিকের সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন।
এটি এবং এর পূর্ববর্তী উদাহরণটি হলো সবচেয়ে নিকটবর্তী দলিল যার মাধ্যমে ইমাম আহমাদ কর্তৃক সেই রাবির বর্ণনার ওপর 'তাদলিস' শব্দের প্রয়োগ প্রমাণিত হয়, যে এমন ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেছে যার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছে অথচ সরাসরি শোনেনি, অথবা যার সমসাময়িক হওয়া সত্ত্বেও তাঁর থেকে সরাসরি শোনেনি। এবং এর ব্যাখ্যা প্রদান করা সম্ভব।--------------------------------------------
(১) তাহযিবুল কামাল ৩০/ ২৭৬।
(২) দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩০/ ২৭৩ - ২৭৫।
(৩) আল-খলাল সংকলিত আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল, পৃষ্ঠা ২২৭, নম্বর ১৩৫।
(৪) তাহযিবুল কামাল ১৮/ ২৭৫।
(৫) আল-ইরশাদ ১/ ২৩৩।
(৬) তাহযিবুল কামাল ১৮/ ২৭১।
(৭) একই উৎস ১৯/ ১২৯।