'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (সূত্রে অতিরিক্ত সংযোগের প্রকার), এবং সঠিক হলো সেই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ না করা। তিনি এর কারণ হিসেবে একটি আলামত উল্লেখ করেছেন: আর তা হলো ওয়াসিলা বিন আল-আসকা'(১) এমন কোনো প্রাচীন (সাহাবী) নন(২)। এর অর্থ হলো, বুসর বিন উবাইদুল্লাহর(৩) তাঁর থেকে (সরাসরি হাদিস) শোনা অসম্ভব কিছু নয়, তাই মাঝখানে কোনো মাধ্যম উল্লেখ করার তখন আর কোনো অর্থ থাকে না। আর ভুল হওয়ার বিষয়টি সম্পর্কে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইবনুল মুবারকের উস্তাদ থেকে হয়েছে, আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবির।
অতিরিক্ত অংশটি যে ভুল—এই হুকুমের ব্যাপারে ঐকমত্য হওয়ার পর, ভুল হওয়ার কারণ দর্শাতে এবং ভুলকারী নির্ধারণের ক্ষেত্রে ইমাম আহমদের সাথে দ্বিমত পোষণ করা হয়েছে।
কারণ দর্শানোর বিষয়টি হলো, অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করার ক্ষেত্রে ভুলের কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে, বুসর বিন উবাইদুল্লাহ সাধারণভাবে ওয়াসিলা বিন আল-আসকা' থেকে শুনেছেন; বরং তিনি এই নির্দিষ্ট হাদিসটি তাঁর কাছ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ওয়ালিদ বিন মুসলিম(৪), বিশর বিন বকর(৫), সাদাকাহ বিন খালিদ(৬) এবং ঈসা বিন ইউনুস(৭)-এর বর্ণনায় রয়েছে। সুতরাং সাক্ষাতের সম্ভাবনারূপ আলামতের মাধ্যমে কারণ দর্শানোর চেয়ে এই স্পষ্ট বর্ণনার মাধ্যমে কারণ দর্শানোই অধিক উত্তম।--------------------------------------------
(১) ওয়াসিলা বিন আল-আসকা' আল-লায়সী, তিনি সুফফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাবুক যুদ্ধের আগে ইসলাম গ্রহণ করেন ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাতে অংশগ্রহণ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যুর পর তিনি শামে বসবাস শুরু করেন। তাহযীবুল কামাল ৩০/৩৯৪-৩৯৫।
(২) তিনি ৮৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কারো মতে এর পরে। তিনি দামেস্কে মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ সাহাবী ছিলেন। তাহযীবুল কামাল ৩০/৩৯৫।
(৩) বুসর বিন উবাইদুল্লাহ আল-হাদরামি আশ-শামি। আবু মুশহির বলেন: তিনি আবু ইদ্রিসের ছাত্রদের মধ্যে তাঁর (হাদিস সংরক্ষণে) সবচেয়ে বেশি দক্ষ মুখস্থকারী। তাহযীবুল কামাল ৪/৭৬।
(৪) তাঁর থেকে এ কথা বলেছেন: খোদ ইমাম আহমদ 'আল-মুসনাদ' ২৮/৪৫০ হাদিস ১৭২১৫, মুহাম্মদ বিন আলী ইবনুল মুনযিরের 'আল-আওসাত' ১/১৮৬ হাদিস ৭৬৫-এ, হুসাইন বিন হুরাইস ইবনু খুযাইমার 'সহীহ ইবনু খুযাইমা' ২/৭ হাদিস ৭৯২-এ, আবু খাইসামা আবু নুয়াইমের 'আল-মুস্তাখরাজ আলা সহীহ মুসলিম' ৩/৫১ হাদিস ২১৮০-এ এবং দাউদ বিন মিখরাক আল-ফারইয়াবি বায়হাকির 'আস-সুনানুল কুবরা' ৪/৭৯-এ। এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম 'সহীহ মুসলিম' ২/৬৬৮ হাদিস ৯৭২, তিরমিযী 'আল-জামে' ৩/৩৬৮ হাদিস ১০৫১ এবং নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' ১/২৭৩ হাদিস ৮৩৬—সবাই আলী ইবনে হুজরের সূত্রে বুসর এবং ওয়াসিলার মাঝে 'আন' (عن) যোগে।
(৫) তাঁর বর্ণিত হাদিস হাকিমের 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/২২১-এ রয়েছে।
(৬) এ কথা আবু মুশহির হাকিমের উক্ত স্থানে এবং হিশাম বিন আম্মার তাবারানির 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' ১/৩২৯ হাদিস ৫৮০-তে বলেছেন, তারা উভয়েই সাদাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৭) তাঁর বর্ণিত হাদিস আবু দাউদ ৩/৫৫৪ হাদিস ৩২২৯-এ রয়েছে।