ইমাম আহমাদ কর্তৃক এই হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত গণ্য করার কারণ হলো, গুফরার আযাদকৃত গোলাম উমারের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে উমারের সাক্ষাৎ না হওয়া। এর প্রমাণ হলো যে, ইমাম আহমাদ এই হাদীসটি অন্য একটি সূত্রে গুফরার আযাদকৃত গোলাম উমার থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমার থেকে বর্ণনা করেছেন(১)। এখানে তিনি একজন মধ্যস্থতাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন। এটি পূর্বে বর্ণিত সেই সব আলামতের অন্তর্ভুক্ত যা হাদীস শ্রবণ না করার প্রমাণ দেয়; কারণ বাহ্যত যদি তার কাছে ইবনে উমার থেকে সরাসরি বর্ণনা থাকত, তবে তিনি মধ্যস্থতাকারী আনতেন না, কারণ এতে কোনো ফায়দা নেই। আর প্রথম বর্ণনাটি 'মুরসাল' হিসেবে গণ্য হবে যদি বর্ণনাকারী তাদলীসের (প্রতারণা) জন্য পরিচিত না হন; অন্যথায় তা 'মুদাল্লাস' হিসেবে গণ্য হবে, বিশেষ করে যখন বর্ণনাকারী সেই শাইখ থেকে প্রচুর বর্ণনা করেন যার থেকে তিনি মধ্যস্থতার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন(২)।
আর গুফরার আযাদকৃত গোলাম উমার বিন আবদুল্লাহ সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তার হাদীসগুলো মুরসাল(৩)। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর থেকে কিছু শোনেননি(৪)। ঈসা ইবনে ইউনুস বলেন: আমি গুফরার আযাদকৃত গোলাম উমারকে বললাম: আপনি কি ইবনে আব্বাস থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁর সময়কাল পেয়েছি। সমাপ্ত(৫)। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি ইবনে উমারের সমসাময়িক ছিলেন কিন্তু তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি। তাই তাঁর থেকে করা বর্ণনা 'মুরসাল খাফী'র অন্তর্ভুক্ত(৬)।
৩. আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে জিজ্ঞাসা করলাম: মুহাম্মাদ বিন খালিদ আনাস থেকে দাড়ি খিলাল করার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে? তিনি বললেন: আমার মনে হয় না তিনি আনাস থেকে কিছু শুনেছেন। আমি বললাম: তিনি তো বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ১০/২৫২, হা. ৬০৭৭।
(২) দেখুন: আল-আলাই 'জামিুত তাহসীল' গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন, পৃ. ১৩১-১৩২।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ৩/১০৭, নং ৪৪২৪।
(৪) আত-তারীখ — আদ-দৌরীর বর্ণনা অনুযায়ী ২/৪৩১।
(৫) তাহযীবুল কামাল ২১/৪২২।
(৬) হাদীসটির মূল পাঠ অনেকগুলো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আলবানী ইবনে আবি আসিমের 'কিতাবুস সুন্নাহ'র তাহকীকে একে হাসান বলেছেন ১/১৫০, হা. ৩৩৮, ৩৩৯। উকাইলী বলেছেন: এই অধ্যায়ের বর্ণনায় দুর্বল বর্ণনাকারীদের শিথিলতা রয়েছে ৩/৯৮। ইবনুল জাওযী বলেছেন: এটি সহীহ নয়; আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ ১/১৫১।
আর এটি অন্য একটি সূত্রে আবু হাযেম থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমার থেকে বর্ণিত হয়েছে; ইমাম আহমাদ আবু হাযেমের সূত্রে নাফে থেকে বর্ণিত হাদীসটিকে অস্বীকার করেছেন; মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা অনুযায়ী পৃ. ৪০১, নং ১৮৯৫।