এবং তিনি বলেছেন: "শোনা ও আনুগত্য করা তোমার কষ্ট ও স্বাচ্ছন্দ্যে এবং তোমার ওপর অন্যের অগ্রাধিকারের ক্ষেত্রেও (অপরিহার্য)"(১), সুতরাং নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো সাওবানের হাদিসের বিপরীত, এবং আমি জানি না এর প্রেক্ষাপট কী?
এই বিবেচনার ভিত্তিতেই তিনি উম্মে হানির হাদিস সম্পর্কে বলেছেন—যার শব্দগুলো সাওবানের হাদিসের শব্দের মতোই—যে এটি 'মুনকার' (অস্বীকৃত)(২), অর্থাৎ সহিহ হাদিসসমূহের বিপরীত হওয়ার কারণে।
এই হাদিসটির ক্ষেত্রে 'ইরসাল' (সূত্র বিচ্ছিন্নতা) হলো 'নাকারা' বা অস্বীকৃত হওয়ার কারণ; এর অর্থ হলো, সম্ভাবনা রয়েছে যে সালিম বিন আবুল জাদ এবং সাওবানের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি 'মুনকারুল হাদিস' (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী), এবং তিনিই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যার শব্দগুলোকে অস্বীকার করা হয়েছে। অন্যথায়, ইরসাল নিজে থেকে কোনো হাদিসকে 'মুনকার' হিসেবে বিচার করার জন্য যথেষ্ট বা আবশ্যিক কারণ নয়।
২. আল-খাল্লাল বলেছেন: আমাদের আল-মাইমুনি সংবাদ দিয়েছেন: আমাদের ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন: আমাদের আনাস বিন ইয়াদ বর্ণনা করেছেন: আমাকে গুফরার মুক্তদাস উমর বিন আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক উম্মতের অগ্নিপূজক (মাজুস) রয়েছে, আর আমার উম্মতের অগ্নিপূজক হলো তারা যারা বলে: কোনো তাকদির নেই। তারা অসুস্থ হলে তাদের দেখতে যেও না এবং তারা মারা গেলে তাদের জানাজায় উপস্থিত হয়ো না।" আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: আমার মনে হয় না যে উমর বিন আব্দুল্লাহ আব্দুল্লাহ বিন উমরের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন(৩)।
এই হাদিসটি আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে(৪) এই সূত্র থেকে এবং তাঁর সূত্রে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ(৫) এবং ইবনুল জাওজি(৬) বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম(৭) এবং ইবনে আদি(৮)—উভয়েই আনাস বিন ইয়াদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে ৩/১৪৬৭, হা নং ১৮৩৬; বুখারি হা নং ৭০৫৫; মুসলিম ৩/১৪৭০, হা নং ১৭০৯; এবং আহমাদ ৩৭/৪০৩, হা নং ২২৭৩৫, উবাদাহ বিন সামিত এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-খাল্লাল কৃত 'আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল', নং ৮৩।
(৩) আল-খাল্লাল কৃত 'আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল', পৃ ২৪১, নং ১৫৫।
(৪) আল-মুসনাদ ৯/৪১৫, হা নং ৫৫৮৪।
(৫) আস-সুন্নাহ ২/৪১৮, হা নং ৯১৫।
(৬) আল-ইলালুল মুতানাহিইয়াহ ১/১৫২, হা নং ২২৭।
(৭) আস-সুন্নাহ ১/১৫০, হা নং ৩৩৯।
(৮) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৫/১৬৯৪।