"সাহাবিত্ব"(১) অথচ তার থেকে বেশ কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই বক্তব্য যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন এবং তিনি তাঁর সাথে আহার করেছেন ও কথা বলেছেন(২)। ইমাম আহমাদ থেকে ইতিপূর্বে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদ(৩)-এর সাহাবিত্ব অস্বীকার করেছেন। অথচ আহমাদ অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এই মাসলামাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। মুসনাদে তাঁর সূত্রে হাদিসসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে। যার বয়স এমন ছিল, তাঁর পক্ষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদিস শোনা অসম্ভব নয়। অতএব, তাঁর থেকে যে সাহাবিত্ব অস্বীকার করা হয়েছে তা শ্রবণ-সংশ্লিষ্ট সাহাবিত্ব নয়, বরং তা একটি বিশেষ প্রচলিত সাহাবিত্ব। এটিই ইমাম আহমাদের বক্তব্যের ক্ষেত্রে হাফেজ ইবনে হাজারের ব্যাখ্যা(৪)।

‌‌চতুর্থ মাসআলা: রাবীর সাহাবিত্ব সাব্যস্ত না হওয়ার কারণে তিনি যে হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন।
রাবীর সাহাবিত্ব সাব্যস্ত না হওয়ার কারণে ইমাম আহমাদ যে হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, তার মধ্যে রয়েছে ইয়াস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জুবাব(৫)-এর হাদিস। যা ইমাম জুহরি, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর (ইয়াস) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর দাসীদের (নারীদের) প্রহার করো না।" অতঃপর উমর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন: মহিলারা তাদের স্বামীদের ওপর অবাধ্য হয়ে উঠেছে। তখন তিনি তাদের প্রহার করার অনুমতি দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের কাছে অনেক নারী তাদের স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে ভিড় করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "মুহাম্মাদের পরিবারের কাছে অনেক নারী তাদের স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে এসেছে; ওই পুরুষরা তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম নয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ৩৪/৩৭২।
(২) দেখুন: আল-মুসনাদ ৩৪/৩৭৫, হাদিস ২০৭৭৮; ৩৪/৩৬৯, হাদিস ২০৭৭০ এবং দেখুন: ফাতহুল বারী ৭/৪।
(৩) দেখুন: পৃষ্ঠা ৬৭৫।
(৪) দেখুন: আল-ইসাবাহ ৩/৪৮১।
(৫) ইয়াস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জুবাব আদ-দাওসি, তিনি মক্কায় বসবাস করতেন। বুখারি বলেছেন: ইয়াসের সাহাবিত্ব সম্পর্কে জানা যায় না। ইবনে হিব্বান বলেছেন: বলা হয় তাঁর সাহাবিত্ব রয়েছে, তবে আমার কাছে তাঁর সাহাবিত্ব সাব্যস্ত নয়; আবার তাঁর থেকে এ-ও বর্ণিত যে তাঁর সাহাবিত্ব রয়েছে। আবু হাতিম ও আবু যুরআ বলেছেন: তাঁর সাহাবিত্ব রয়েছে। আত-তারিখুল কাবীর ১/৪৪০, আল-জারহু ওয়াত-তাদীল ২/২৮০, আস-সিকাত ৩/৩৪, মাশাহিরু উলামাইল আমসার পৃষ্ঠা ৩৪, ৮২, তাহযীবুল কামাল ৩/৪০৬।
(৬) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (আস-সুনান ২/৬০৮, হাদিস ২১৪৬), নাসায়ি (আস-সুনানুল কুবরা ৫/৩৭১, হাদিস ৯১৬৭), ইবনে মাজাহ (আস-সুনান ১/৬৩৮, হাদিস ১৯৮৫), আব্দুর রাজ্জাক (আল-মুসান্নাফ ৯/৪৪২, হাদিস ১৭৯৪৫), হুমাইদি (মুসনাদে হুমাইদি ২/৩৮৬, হাদিস ৮৭৬), দারেমি (আস-সুনান ২/১৯৮), ইবনে হিব্বান (৯/৪৯৯, হাদিস ৪১৮৯), হাকেম (আল-মুসতাদরাক ২/১৯১ এবং তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন), বায়হাকি (আস-সুনানুল কুবরা ৭/৩০৪), তারা সবাই জুহরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।