‌তৃতীয় মাসআলা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শ্রবণযুক্ত সাহচর্য এবং শ্রবণহীন সাহচর্যের মধ্যে পার্থক্যকরণ.
ইমাম আহমাদ থেকে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দর্শন করাই তাঁর নিকট দর্শনকারীর সাহচর্য (সাহাবিয়াত) সাব্যস্ত হওয়ার দাবি রাখে। কিন্তু তাঁর থেকে এমন কিছু ব্যক্তির সাহচর্য অস্বীকার করার বর্ণনাও এসেছে যাদের দর্শন সাব্যস্ত ছিল। এটি উভয় বিষয়ের মধ্যে সমন্বয় সাধনের প্রয়োজনীয়তা তৈরি করেছে। যাদের ব্যাপারে সাহচর্য সাব্যস্ত করার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শ্রবণকে অস্বীকার করা হয়েছে, তাদের অন্যতম উদাহরণ হলো:
১. আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারী আল-খাতমি(১)।
আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ—অর্থাৎ আল-খাতমি, যিনি কুফার গভর্নর ছিলেন—তখন আহমাদকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: তারা বলে তার কেবল দর্শন রয়েছে(২)।
আল-আছরাম বলেন: "আবু আবদুল্লাহ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলা হলো: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদের কি সঠিক সাহচর্য নেই? তিনি বললেন: সঠিক সাহচর্য বলতে যা বোঝায়, তা নেই। এরপর তিনি বললেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ একটি বর্ণনা পেশ করেছেন, যা তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবদুল্লাহ) বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি। কিন্তু আবু আবদুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) এই বর্ণনাটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন এবং বলেছেন: আমি এটিকে নির্ভরযোগ্য মনে করি না"(৩)।
ইমাম আহমাদের প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নটি নির্দেশ করে যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পাওয়া (ইদরেক) সাব্যস্ত করতেন, কিন্তু সরাসরি শ্রবণ নয়। তাঁর পক্ষ থেকে স্পষ্ট করে যুগ পাওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত হওয়ার একটি প্রমাণ হলো তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ কর্তৃক বর্ণিত রেওয়ায়াত, যেখানে তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছিলেন। তিনি আরও বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) খ বর্ণে ফাতহাহ এবং ত বর্ণে সুকুনসহ, তাকরিবুত তাহজিব, পৃ. ৫৫২।
(২) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ—আবু দাউদের বর্ণনা, পৃ. ৪৫১, নম্বর ২০৪৯।
(৩) আল-মারাসিল, ৩৬৬।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল—আবদুল্লাহর বর্ণনা, ৩/ ৪৪০, নম্বর ৫৮৭১।